سؤال و جواب استفتائات و اراء فقیه کبیر حاج سید محمد کاظم یزدی صاحب عروه الوثقی

[ویکی نور] سؤال و جواب استفتائات و آراء فقیه کبیر حاج سید محمد کاظم یزدی (طاب ثراه) صاحب عروه الوثقی. آیت الله سید محمد کاظم یزدی صاحب عروه (1247 - 1337 ق)
این کتاب شامل سؤالاتی فقهی است که مقلدان مرحوم سید کاظم یزدی (صاحب عروه) از محضر ایشان پرسش نموده و پاسخ هایی که ایشان به فراخور فهم مخاطب ارائه فرموده اند.
نوع سؤالات معمولا حاکی از سطح بالای معلومات و تسلط سؤال کننده بر منابع فقهی بوده و از این روی در بسیاری موارد پاسخ ها استدلالی و فنی است و این امر ارزش فقهی کتاب را مضاعف نموده است.
این مجموعه توسط شاگرد مؤلف شیخ علی اکبر خوانساری (م 1359 ق) در دو جلد جمع آوری شده و جلد اول آن در زمان حیات وی به چاپ می رسد ولی هنگامی که جلد دوم آماده ی چاپ بوده با درگذشت ایشان کار متوقف و نسخه ی خطی این جلد نیز مفقود می شود.
تصحیح و تحقیق چاپ موجود در برنامه با اشراف دکتر محقق داماد توسط حجج اسلام مدنی بجستانی و وحدتی شبیری انجام و در سال 1376 شمسی توسط مرکز نشر علوم اسلامی در تهران منتشر شده است. این چاپ با کتاب طهارت آغاز شده و با کتاب وصیت پایان می یابد و اساس آن نسخه ی موجود در کتابخانه ی مرعشیه ی قم به شماره ی 401/2/8 بوده است.

💡 روزى بر جدّم رسول خدا صلى الله عليه و آله وارد شدم، شخصى به نام اءبىِّ بن كعبحضور داشت و سؤال و جواب هائى پيرامون ائمّه اطهار عليهم السلام مطرح شد تا جائىكه جدّم رسول اللّه صلى الله عليه و آله اظهار داشت:

💡 سپس در ادامه سخن خويش افزود: ما در بعضى موارد جهت تبرّك مقدار اندكىپول و غيره براى دوستانمان مى فرستيم، بدون آن كه از ما سؤال و تقاضائى كرده باشند؛ و سپس آن شخص نامه اى را به دستم داد و رفت.

💡 بیک دگر تو رسانی ز عاشق و معشوق دقیقهای سؤال و لطیفهای جواب

💡 و اين روايت به خوبى دلالت دارد بر اينكه سؤال و جواب مزبور گفتگوى حقيقى بوده نه صرف زبانحال.

💡 تعليم مساءله گويند: زيرا خداوند در اين سوره به بندگانشمسائل و آداب بندگى را ياد مى دهد، كه يك بنده چطور از اربابش سؤال و خواهش كند و بيآموزد كه چگونه ثناى خالق و دعاگوى او باشد و آداب تشكّر وسپاسگزار و نيايش و دعا را ياد گيرد. يعنى داناى بهمسائل بندگى شود.

💡 به هر حال، اكثراً اين حديث را مخصوص به باب قضاوت مى دانند و تنها ولايتى را كهاز آن استفاده مى كنند، ((ولايت قضا)) است؛ زيرا سؤال و جوابى كه در آن طرح شده است، راجع به قاضى مخالف و موافق است كه امام عليهالسّلام فرمود: به قاضى مخالف مراجعه نكنيد و قاضى را از موافقين (شيعه ) انتخابنماييد.