الشیخیه نشاتها و تطورها و مصادر دراستها
دانشنامه اسلامی
[ویکی نور] الشیخیة نشأتها و تطورها و مصادر دراستها، اثر محمدحسن آل طالقانی، کتابی است به زبان عربی با موضوع کلام اسلامی. نویسنده در این کتاب، درباره فرقه شیخیه و منشأ پیدایش، سیر تکامل و منابع آن توضیح داده است. او اطلاعات فراوانی درباره شیخ احمد احسائی و سید کاظم رشتی در این کتاب ارائه میدهد و انتقادات بر شیخیه را با تطبیق آن با آراء شیعه، مورد بررسی قرار میدهد.
کتاب دارای، ایضاح و اعتذار، تقدیم، تمهید، محتوای مطالب در 5 باب و خاتمه است. نویسنده، منابع و مآخذ کتاب را در سه بخش کتابهای عربی (در دو قسمت خطی و چاپی)، کتابهای فارسی و مجلات ارائه کرده است. او در منابع عربی، از 4 اثر خطی و 355 کتاب چاپی و در منابع فارسیاز 61 کتاب و در بخش مجلات از 8 مجله استفاده کرده است. محمدحسن آل طالقانی، پس از آن، فهرست آثار شیخ احسائی (127 اثر) و سید کاظم رشتی (159 اثر) را بهترتیب حروف الفبا ذکر کرده است.
نویسنده در بخش ایضاح و اعتذار، از فترتی که میان تحقیق و نگارش این اثر پیش آمده، سخن میگوید و خاطرنشان میکند که به موجب آن، ارجاع به برخی منابعی که در این فاصله درباره شیخیه دیده صورت نگرفته است. وی بهخاطر این امر از نویسندگان این مقالات و کتابها عذرخواهی میکند.
او در بخش تقدیم، برای اختیار چنین موضوعی دو وجه ذکر میکند:
اول: اهمیت این فرقه بهخاطر تلاشهایشان در مجال اندیشه؛ چراکه علیرغم کمتعدادی و عمر کوتاه فرقهشان نسبت به سایر فرقههای شیعه، عالمانشان کتابهای زیادی نوشتهاند. تنها مؤلفات سید کاظم رشتی و شیخ احمد احسائی از 300 عنوان تجاوز میکند. اگر ایضاحات و ردیهها و مؤلفات سایر شیوخ این فرقه را نیز به آن بیفزاییم، مؤلفات راجع به این فرقه از هزار کتاب تجاوز میکند. وجه تفاوت شیخیه با بهائیت و بابیت در همین است؛ زیرا بزرگان آنان یکدهم این آمار را هم ندارند.
دوم: نیاز به اثری به زبان عربی که از اندیشههای آنان پرده بردارد؛ زیرا اکثر کتابهایی که در رد آنان نوشته شده، عاطفی هستند یا بهطور دقیق منظور آنان را نفهمیدهاند و یا ردیههایشان ضعیف است و از منطق قوی برخوردار نیست.
جمله سازی با الشیخیه نشاتها و تطورها و مصادر دراستها
جملات نمونه از منابع مختلف جمع آوری شده است، اگر صحیح نیست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید.
💡 2 - درآمد سلاطين غزنوى، حق الملك دارايى هاى بى وارث و مصادرات بود. سلطان، وارث مايملك كسانى بود كه ورثه اى براى دارايى آنان يافت نمى شد. يعنى دارايى غلامان خاصه و خواجه سرايان نصير الدين طوسى اين گونه درآمدها را طيارات مى خواند، كه به معنى اقلامى از درآمد است كه به تصادف حاصل مى شود.
💡 در مستدرك الصحيحين و تاريخ ابن عساكر و مقتل خوارزمى و مصادر ديگر از قول ام الفضل، دختر حارث، آمده است كه او به خدمت رسول خدا (ص ) رسيد و گفت:
💡 در معجم طبرانى و تاريخ ابن عساكر و تاريخ الاسلام ذهبى و مصادر ديگر از قول هانى بن هانى از اميرالمؤ منين على بن ابى طالب (ع ) آمده است: حسين بن على را مى كشند و او را به شهادت مى رسانند و من خاك سرزمينى را كه او در آنجا به شهادت خواهد رسيد مى شناسم. او در محلى بين دو نهر آب كشته مى شود! (59)
💡 ما اين روايات را از مصادر ديگر در بخش حاملان علوم پيغمبر و مصادر شريعت اسلامى درمذهب اهل بيت در همين كتاب آورده ايم.
💡 پس با توجه به آنچه گفته شد، سنت يك مصطلح اسلامى و حقيقتى شرعى است، و تنهاراه دستيابى ما به سنت پيغمبر (ص )، يعنى رفتار و روش و حديث و تقرير آن حضرت،رواياتى است كه از وى آورده، و در زمان ما در كتابهاى حديث و سيره و تفسير و ديگرمنابع و مصادر اسلامى نقل و ثبت شده اند. مانند روايات زير: از عايشه آمده است كه گفت:رسول خدا (ص ) فرمود:
💡 مدارك و مصادر ما در مورد تفسير آيه و دلالت صريح آن بر عصمت خاندان پيامبر، بسيارفراوان است و ما تنها به اندكى از آنها بسنده مى كنيم. در ابتدا روايتى را كه در اينزمينه وجود دارد يادآور مى شويم:
