اب چشمه بهشت

[ویکی فقه] آب چشمه بهشت (قرآن). بهشت دارای آب جاری از چشمه ساران می باشد، و این آب چشمه برای بندگان پرهیزگار است و باغها و چشمه ها محل امن و امانی برای پرهیزکاران می باشد.
بهشت دارای آب جاری از چشمه ساران می باشد: «ولمن خاف مقام ربه جنتان• فیهما عینان تجریان• ومن دونهما جنتان• فیهما عینان نضاختان» و برای کسی که از مقام پروردگارش بترسد دو باغ بهشت است• در آنها دو چشمه، دائما در جریان است• و پائین تر از آنها دو بهشت دیگر است• در آنها دو چشمه در حال فوران است.
رحمان/سوره۵۵، آیه۴۶.
بهشت دارای آب چشمه برای بندگان پرهیزگار است: «ان المتقین فی جنت وعیون» پرهیزگاران در باغ ها (ی سر سبز بهشت) و در کنار چشمه های آن هستند.
حجر/سوره۱۵، آیه۴۵.
باغها و چشمه ها محل امن و امانی برای پرهیزکاران می باشد: «ان المتقین فی مقام امین• فی جنت وعیون» پرهیزکاران در جایگاه امن و امانی هستند• در میان باغها و چشمه ها.
دخان/سوره۴۴، آیه۵۱.
...

💡 سده نوزدهم در روسیه آثار بسیاری دربارهٔ مشرق زمین وجود داشت و پوشکین که در خانواده ای باسواد زندگی می‌کرد از خواندن این آثار بی بهره نماند. بعدها که اولین آثار وی نوشته شدند، همواره سخن از شرق به میان آمده‌است. پوشکین در آثارش نشان داده به خوبی با بسیاری از جنبه‌های زندگی شرقی آشناست. برخی از منتقدان روس، فواره دلربای پوشکین را، غنچه تازه و خوشبوی ادبیات روسیه نامیدند. در سال ۱۸۲۰ میلادی هنگام بازدید پوشکین از کاخ باغچه سرا در کریمه، فواره باغچه سرای و نوشته‌های روی آن که به دوزبان عربی و تاتاری بودند دید. نوشته اول به زبان عربی، آیه هجدهم از سوره انسان است که از سلسبیل؛ چشمه بهشتی سخن می‌گوید و در نوشته دوم به زبان تاتاری گفته شده؛ بیا، از زلال این فواره بنوش. غالب پوشکین شناسان بر این باورند که در منظومه فواره باغچه سرای، پوشکین استعداد و توانایی خود در به تصویر کشیدن سیمای شرقی را به نمایش گذاشته‌است. وی سرلوحه این منظومه را از بوستان سعدی انتخاب کرده‌است.