عنقه

[ویکی الکتاب] معنی عُنُقِهِ: گردنش
ریشه کلمه:
عنق (۹ بار)ه (۳۵۷۶ بار)
گردن. در اقرب الموارد گفته:عنق محل اتصال سر به بدن است مذکّر و مؤنّث هر دو آید مذکّر بودن اکثر است جمع آن اعناق می‏باشد.. دست را به گردنت بسته نکن(در انفاق تقتیرنکن). در آیه. مراد از «فَوْقَ الْاَعْناقِ» ظاهراً سرهات که بالای گردن قرار گرفته‏اند.. راغب گوید به اشراف ناس اعناق القوم گویند و اعناق در آیه به معنی اشراف است. طبرسی آن را یکی از چند احتمال شمرده. ولی ظهور آیه می‏رساند که اعناق به معنی گردنهاست و خضوع اعناق عبارت اخرای خضوع صاحبان اعناق است و خضوع شامل همه است نه فقط برای اشراف می‏باشد.

💡 حديث: 2 حدثنى محمد بن الحسن رضى الله عنهقال: حدثنى محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن صفوان عن عبدالله بن الوليدالنخعى عن عبدالله بن ابى يعفور عن ابى عبدالله عليه السلامقال: من تعصب او تعصب له خلع ربقه الاسلام من عنقه.

💡 و اما علة ما وقع من الغيبة فان الله - عزوجل -يقول: ((يا ايها الذين آمنوا لا تسئلوا عن اشياء ان تبدلكم تسؤ كم )). انه لم يكن لاحدمن آبائى - عليهم السلام - الا و قد وضعت فى عنقه بيعة لطاغية زمانه و اين اخرج حيناخرج و لا بيعة لاحد من الطواغيت فى عنقى. (662)

💡 و قال مجاهد: ما من مولود یولد الّا فی عنقه ورقة مکتوب فیها شقی او سعید، و خصّ العنق لانّه موضع القلادة و الغل و السّمة. و قیل «أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ»

💡 ما منا احد الا و يقع فى عنقه بيعة لطاغية زمانه الا القائم الذى يصلى روح اللهعيسى بن مريم خلفه فان الله - عزوجل - يخفى ولادته و يغيب شخصه لئلا يكون لاحدفى عنقه بيعة اذا خرج ذاك التاسع من ولد اخى الحسين... (659)

💡 فقال: يا محمد بن مسلم ما من احد يمنع من زكوة ماله شيئا الاجعل الله عزوجل ذلك يوم القيامة ثعبانا من نار مطوقا فى عنقه ينهش من لحمه حتى يفرغ منالحساب، ثم قال هو قول الله عزوجل: سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة يعنىما بخلوا به من الزكوة

💡 806 - قال ابو عبدالله عليه السلام: لاخير فى الذنبا الا لرجلينرجل يزداد فى كل يوم احسانا و رجل يتدارك ذنبه بالتوبه و انى له بالتوبه ؟ و اللهلو سجد حتى ينقطع عنقه ما قبل الله منه الا بولايتنااهل البيت.