ازدواج با اهل کتاب

[ویکی فقه] ازدواج با اهل کتاب (قرآن). ازدواج مرد مسلمان با زنان اهل کتاب جایز است.
ازدواج با زنان پاک دامن از اهل کتاب جایز است.الیوم احل لکم... والمحصنـت من الذین اوتوا الکتـب من قبلکم اذا ءاتیتموهن اجورهن محصنین غیر مسـفحین ولا متخذی اخدان....امروز چیزهای پاکیزه برای شما حلال شده.... و (نیز) آنان پاکدامن از مسلمانان، و آنان پاکدامن از اهل کتاب، حلالند هنگامی که مهر آنها را بپردازید و پاکدامن باشید نه زناکار، و نه دوست پنهانی و نامشروع گیرید. برداشت یاد شده بنابراین است که مقصود از «محصنات» زنان پاک دامن و عفیف باشد. این برداشت را سخنی از امام صادق علیه السّلام تایید می کند که درباره آیه مذکور فرمود: «هن العفائف». درباره این که ازدواج با اهل کتاب روا یا ناروا است، میان مفسران و فقیهان شیعی اختلاف نظر وجود دارد. مشهور میان آنان عدم جواز ازدواج دائم است و آیه را بر ازدواج موقت یا ازدواج با کتابی مسلمان شده حمل کرده اند.
ازدواج نه از روی زناکاری
ارتباط مسلمانان با زنان اهل کتاب از طریق ازدواج نه از روی زناکاری و رفیق بازی جایز است.الیوم احل... والمحصنـت من الذین اوتوا الکتـب من قبلکم اذا ءاتیتموهن اجورهن محصنین غیر مسـفحین ولا متخذی اخدان...
مهریه زن کتابی
پرداخت مهریه زن کتابی، در صورت ازدواج با وی لازم است.الیوم احل لکم الطیبـت... والمحصنـت من الذین اوتوا الکتـب من قبلکم اذا ءاتیتموهن اجورهن...
هشدار خدا به مؤمنان
...

💡 بر اساس داستان‌های فارسی و عربی اوایل دوران اسلامی، نضیره شاهدخت شهر هترا (حضر) بود که در جریان سقوط این شهر با دیدن شاهنشاه جوان، شاپور یکم، عاشق او می‌شود و به او در تصرف شهر کمک می‌کند و شاپور کمی پس از ازدواج با وی و دریافتن ناسپاسی نضیره نسبت به پدرش سنطروق (سناتروک)، او را اعدام می‌کند.

💡 فرانسوای دوم (به فرانسوی: François II) برای مدت کوتاهی بین ۱۰ ژوئیه سال ۱۵۵۹ تا هنگام مرگش در ۵ دسامبر سال ۱۵۶۰ پادشاه فرانسه بود. او همچنین دو سال پایان عمر خود از طریق ازدواج با ماری، ملکه اسکاتلند، پادشاه همسر اسکاتلند به حساب می‌آمد.

💡 مدت ها پس از آن كه گودوين از اين اعتقاد دست برداشت، تازه شلى آن را به نظم درآوردو اين آزادى خواهى نوين را با ازدواج با دختر گودوين عملى كرد و حق اين فيلسوف را دراين كه پس از سال ها مى تواند در عقايد خود تجديد نظر كند، رعايت نكرد.) (850)

💡 از نظر حفظ اصالت خون، ازدواج با اقرباى نزديك، خواهر و دختر معمول بوده است و به عنوان فر ايزدى تلقى مى گرديده است. مردان مى توانستند زنان متعدد اختيار كنند، ولى حقوق و موقعيت زنان در خانه يكسان نبوده است، بدين معنى، زنانى كه از طبقه ممتاز بوده اند عنوان پادشاه زن و يا كذك و بانوك داشته اند و شوهر ناگزير بوده است كه تمام عمر از آنان نگاهدارى كند و معيشت شان را فراهم سازد. (111)

💡 در یکی از جوامع آمیش، همخونی و ازدواج با خویشاوندان، خطر «مرگ و میر نوزادان» را افزایش می‌دهد. در جمعیت‌های فرانسوی، افرادی که با پسر عموی اول خود تولید مثل می‌کنند با سرعت بیشتری نسبت به جمعیت عمومی دیگر دچار انباشت سیستین می‌شوند.