ادم و ملائکه

[ویکی فقه] آدم و ملائکه. خلافت انسان در زمین دارای نوعی ارتباط با فرشتگان است.
و اذ قال ربک للملـئکة انی جاعل فی الارض خلیفة قالوا اتجعل فیها من یفسد فیها و یسفک الدماء و نحن نسبح بحمدک و نقدس لک.... و چون پروردگار تو به فرشتگان گفت من در زمین جانشینی خواهم گماشت(فرشتگان) گفتند آیا در آن کسی را می گماری که در آن فساد انگیزد و خونها بریزد و حال آنکه ما با ستایش تو(تو را) تنزیه می کنیم و به تقدیست می پردازیم
بقره/سوره۲، آیه۳۰.
و علم ءادم الاسماء کلها.... و(خدا) همه(معانی) نامها را به آدم آموخت...
بقره/سوره۲، آیه۳۱.
و علم ءادم الاسماء کلها ثم عرضهم علی الملـئکة فقال انبئونی باسماء هؤلاء ان کنتم صدقین قالوا سبحنک لاعلم لنا الا ما علمتنا.... و(خدا) همه(معانی) نامها را به آدم آموخت سپس آنها را بر فرشتگان عرضه نمود و فرمود اگر راست می گویید از اسامی اینها به من خبر دهید گفتند منزهی تو ما را جز آنچه(خود) به ما آموخته ای هیچ دانشی نیست...
بقره/سوره۲، آیه۳۱- ۳۲.
...
[ویکی فقه] آدم و ملائکه (قرآن). در این مقاله آیات مرتبط با ارتباط خلقت حضرت آدم علیه السلام با ملائکه معرفی می شوند.
خلافت انسان در زمین داراى نوعى ارتباط با فرشتگان:«و اذ قال ربک للملـئکة انی جاعل فی الارض خلیفة قالوا اتجعل فیها من یفسد فیها و یسفک الدماء و نحن نسبح بحمدک و نقدس لک...؛
بقره/سوره۲، آیه۳۰.
آموزش اسماء به ملائکه از سوى آدم علیه السلام:۱. «و علم ءادم الاسماء کلها...؛
بقره/سوره۲، آیه۳۱.
آدم علیه السلام، موجودى برتر از ملائکه:۱. «و علم ءادم الاسماء کلها ثم عرضهم علی الملـئکة فقال انبئونی باسماء هؤلاء ان کنتم صدقین قالوا سبحنک لاعلم لنا الا ما علمتنا...؛
بقره/سوره۲، آیه۳۱.
...

💡 گفت: ای محمد! آگاهم کن، ایمان چیست؟ گفت ایمان به الله و ملائکه‌اش و کتاب و پیامبران و ایمان بیاوری به قَدَر. گفت پس اگر چنان کنم ایمان آورده‌ام؟ پیامبر گفت بله. گفت راست گفتی.

💡 و گفت: بگذارید مرا به بلای من، نه شما از فرزندان آدمید آنکه بیافرید حق تعالی او را بر تخصیص خلقت و به جانی بی‌واسطهٔ غیر او را زنده کرد و ملائکه بفرمود تا او را سجده کردند، پس به فرمانی که او را فرمود در آن مخالف شد. چون اول خُم دُردی بود آخرش چگونه خواهد بود؟ یعنی چون آدم را بخود بازگذارند با همه مخالفت باشند و چون عتاب حر در رسید همه محبت باشد.

💡 آنچه از ازدواج علو روحانی و علو جسمانی پدید آمد دو نوع بود: آسمانها و ملائکه و ازین دو نوع عبارت دو روز فرمود که «فقضیّهن سبع سموات فی یومین.» و آنچه از ازدواج سفل روحانی و سفل جسمانی پدید آمد از چهار نوع بود: مرکبات عناصر و نبات و حیوان و انسان آن را حواله بچهار روز کرد که «فی اربعهٔ ایّام سواء للسّائلین.»