احتذاء

احتذاء. [ اِ ت ِ ] ( ع مص ) نعل در پای کردن. نعلین در پای کردن. || پیروی کردن. || بجا آوردن حکم: احتذی مثاله؛ بر نهاد وی کار کرد. || بکسی پی بردن.

💡 بديع از بدع است و الابداع انشاء صنعة بلا احتذاء و اقتدار و منهقيل ركيه بديع اى جديده الحقير و اذا استعمل فى الله تعالى فهو ايجاد الشى ء بغيراله و لا ماده و لا زمان و لا مكان و ليس ذلك الا الله و البديعيقال للمبدع نحو للمبدع نحو قوله: (بديع السموات و الارض ) و ان السموات والارض بديعه اى عديمه النظير در مقاييس اللغه آمده است: الباء والدال و العين اصلان: احدهما ابتداء الشى ء و صنعه لا عنمثال و الاخر الانقطاع و الكلال و فى لسان العرب: و البديع من اسما الله تعالى لابداعه الاشياء واحداثه اياها و هو البديع الاولقبل كل شى ء و يجوز ان يكون بمعنى مبدع او يكون من بدع الخلق اى بداه و الله تعالىكما قال سبحانه: بديع السموات و الارض؛ اى خالقها و مبدعها فهو سبحانه الخالقالمخترع لا عن مثل ) پس بديع ايجاد ابتكارى است نه مطلق ايجاد بدون سابقه وبدون پيروزى از ديگران است.

💡 و اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له كلمتهجعل الاخلاص تاويلها و ضمن القلوب موصولها و لها و انار فى الفكر معقولها. المتنع منالابصار روئيته و من الالسن صفته و من الوهام كيفيته. ابتدع الاشياء لا من شى كان قبلها وانشاها بلا احتذاء امثلته امتثلها كونها بقدرته و ذراها بمشيته من غير حاجته منه الا تكوينهاو لا فائده له فى تصويرها الا تثبيتا لحكمته و تنبيها على طاعته و اظهارا لقدرته وتعبدا لبريته و اعزازا لدعوته ثم جعل الثواب على طاعته و وضع العقاب على معصيهذياده لعباده عن نقمته و حياشته منه الى جنته.