مجذوذ

مجذوذ. [ م َ ] ( ع ص ) بریده و مقطوع. ( آنندراج ). بریده شده و قطع شده. ( ناظم الاطباء ).
- عطاء غیرمجذوذ؛ عطیة دائمی غیر مقطوع. ( از منتهی الارب ) ( آنندراج ) ( ناظم الاطباء ) ( از اقرب الموارد ): و اما الذین سعدوا ففی الجنة خالدین فیها مادامت السموات و الارض الا ماشاء ربک عطاء غیر مجذوذ. ( قرآن 108/11 ).
|| شتاب شده. || شکسته. || از بیخ برکنده. || پاره کرده. ( ناظم الاطباء ) ( از جانسون ).

[ویکی الکتاب] معنی مَجْذُوذٍ: قطع شده
ریشه کلمه:
جذذ (۲ بار)
شکستن و پراکنده کردن. بریدن. بتهایشان را قطعه قطعه کرد مگر بزرگ آنها را جذاذ به معنی مجذوذ است. عطا غیر مقطوع و دائمی.

💡 و اما الذين سعدوا ففى الجنه خالدين فيها ما دامت السموات و الارض الا ما شاء ربك عطاءغير مجذوذ

💡 شـاهـد ايـن سـخن آنكه در جمله دوم درباره سعادتمندان بعد از ذكر اين استثناء مى فرمايد:عطاء غير مجذوذ: اين عطا و پاداشى است كه هرگز از آنها قطع نمى شود. و اين نشان مىدهد كه جمله استثنائيه فقط براى بيان قدرت بوده است.

💡 و امّا الّذين سعدوا ففى الجنّة خالدين فيها ما دامت السّموت و الارض الاّ ما شاء ربّك عطاءغير مجذوذ (108)

💡 و أ مـا الذيـن سعدوا ففى الجنة خلدين فيها ما دامت السموت و الا رض إ لا ما شاء ربك عطاءغير مجذوذ (108)

💡 اشاره: بهشتيان هنگام ورود به بهشت و مشاهده تحقق وعد الهى خدا را حمد مى كنند و هر چهرا خواستند به صرف تسبيح خداوند براى آنهاحاصل است و نيازى به اسباب و وسايل ندارند و بعد از بهره ورى از نعمت بهشت، خدا راحمد مى كنند و چون نعمتهاى بهشت عطاى غير مجذوذ و غير منقطع است، از اين رو حمدبهشتيان نيز منقطع نخواهد شد و معناى آخر در آيه مزبور، نسبى است، نه نفسى.