حظا

حظا. [ ح ُ /ح ِ ] ( ع اِ ) ج ِ حظوة. تیرهای خرد بقدر ذراع که کودکان با آن بازی کنند. ( آنندراج ). رجوع به حظوه شود.

تیرهای خرد بقدر ذراع که کودکان با آن بازی کنند

[ویکی الکتاب] ریشه کلمه:
حظظ (۷ بار)

💡 و من الذين قالوا انا نصارى اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا

💡 و لا يحزنك الذين يسرعون فى الكفر انهم لن يضروا الله شيئا يريد الله الايجعل لهم حظا فى الاخرة و لهم عذاب عظيم(176)ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيئا و لهم عذاب اليم(177)

💡 و قرآن كريم با اين حال خالى از اين اشعار نيست كه بعضى آيات واقعى و حقيقى توراتنزد يهود موجود بوده و همچنين بعضى از قسمتانجيل واقعى و حقيقى نزد نصارا موجود بوده است و اين اشاره از آيات زير به خوبىاستفاده مى شود: (و كيف يحكمونك و عندهم التورية فيها حكم اللّه، و من الذين قالوا انانصارى اخذنا ميثاقهم، فنسوا حظا مما ذكروا به )، كه دلالت اين آيات بر مدعاى ماروشن است.

💡 به علاوه خلافكاريهاى آنها فراموش نخواهد شد و به نتيجهاعمال خود خواهند رسيد. (خدا مى خواهد (آنها را در اين راه، آزاد بگذارد و چنان به سرعتراه كفر را بپويند) كه كمترين بهره اى در آخرت نداشته باشند، بلكه عذاب عظيم درانتظار آنها باشد)(يريد الله الا يجعل لهم حظا فى الاخرة و لهم عذاب عظيم ).

💡 ليكن پيروانش عكس العمل بر خلاف، از خود نشان داده و مواعظ و تذكرات آن جناب را ازياد بردند، و چون چنين كردند خداى عزوجل به جاى سلم و صفا كينه و دشمنى را دردلهاشان ثابت كرد، و به جاى برادرى و دوستى كه عيسى (عليه السلام ) آنان را به آنمى خواند، دشمنى و كينه توزى را در دلهاشان مستقر نمود، و در باره آنان فرمود:(فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة و البغضاء الى يوم القيمة ).

💡 كتابهاى پيامبران پيشين به هر دو صورت مذكورقابل نقض بوده است، يعنى، هم ممكن بود يهوديان و مسيحيان ارتباط خود را با توراتيا انجيل قطع كنند، چنانكه پيروان تورات بر اثر گناه، تذكر و تعهد به كتاب خودرا فراموش كردند: (ونسوا حظا مما ذكروا به ) (1431) و هم ممكن است خود اين طناب رابگسلند و تورات و انجيل را تحريف كنند: (يحرفون الكلم عن مواضعه ). (1432)