نام ائمه در قران

دانشنامه اسلامی

[ویکی فقه] نام ائمه در قرآن. شیوه قرآن مجید در رابطه با ائمه هدی (علیهم السلام) به ویژه امیرالمومنین (علیه السّلام) و خانواده آن حضرت این است که به معرفی شخصیت ممتاز و برجستگی های آنان بپردازد نه به معرفی شخص ایشان.
از ظاهر آیات و روایات استفاده می شود، که همه چیز در قرآن آمده و خداوند از ذکر مطلبی در آن فروگذار نکرده است چنانکه در قرآن می خوانیم: «و نزلنا علیک الکتاب تبیانا لکل شیء؛ ما این کتاب را بر تو نازل کردیم که بیانگر همه چیز است.» و «ما فرطنا فی الکتاب من شی ء؛ ما هیچ چیز را در این کتاب، فرو گذار نکردیم.»، در نهج البلاغه نیز آمده است: «و فی القرآن نبا ما قبلکم و خبر ما بعدکم و حکم ما بینکم؛ در کتاب خدا اخبار پیشینیان و خبرهای آینده و احکام مورد نیاز شما موجود است.» از طریق اهل سنت نیز از صحابی معروف «ابن مسعود» نقل شده: «ان فیه علم الاولین و الآخرین؛ در قرآن علم اولین و آخرین است.» با این حال، ما احکام جزئی مختلفی را می بینیم که در قرآن نیامده مثلا، تعداد رکعات نماز، اجناس و نصاب زکات، بسیاری از مناسک حج، عدد سعی صفا و مروه و دورهای طواف و مسائل دیگری در زمینه حدود و دیات و آداب قضاوت و شرایط معاملات و نام ائمه و...برخی از اهل سنت یا وهابیان بدون توجه به مسائلی که در قرآن نیامده با طرح این مساله که؛ چرا نام حضرت علی (علیه السّلام) در قرآن نیامده؟ سعی دارند از این مساله، بر رد ادعای شیعه بر ولایت ایشان استفاده کنند.
معرفی جانشینان پیامبر در قرآن
آنچه در بحث جانشین رسول الله (صلی الله علیه و اله وسلّم) مهم است، معرفی او برای مسلمانان است زیرا در جای خود به اثبات رسیده است که این مقام انتصابی است و این چنین فردی باید توسط خداوند انتخاب شود؛ حال چه اشکال دارد که این معرفی در قرآن با ذکر اوصاف باشد سپس رسول خدا این فرد را با ذکر نام و نشان دادن مصداق به مردم بشناساند.
روش معرفی افراد در قرآن
ما وقتی به قرآن مراجعه می کنیم، می بینیم خداوند به دو طریق افراد را معرفی کرده است، گاهی افراد را به نام معرفی کرده، مانند برخی از پیامبران که در سوره مریم از آنها نام می برد و می گوید: «اذکر فی الکتاب ابراهیم... و اذکر فی الکتاب موسی... و اذکر فی الکتاب اسماعیل... و اذکر فی الکتاب ادریس...» بعضی اوقات هم فرد مورد نظر را با اوصاف معرفی کرده، مانند داستان حضرت سلیمان (علیه السّلام)، که می فرماید: «قال الذی عنده علم من الکتاب...؛ کسی که دانشی از کتاب آسمانی داشت گفت...»
مزایای روش معرفی بر اساس اوصاف
...

جمله سازی با نام ائمه در قران

جملات نمونه از منابع مختلف جمع آوری شده است، اگر صحیح نیست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید.

💡 سلطان محمد خدابنده فى المجلس شيعه شد، و پيروى مذهب تسنن را ترك گفت. سپسبخشنامه كرد به تمام شهرها و كشورهاى قلمرو خود كه همه جا نام ائمه طاهرين (ع ) رادر خطبه ذكر كنند و در سكه ها ضرب نمايند، و ديوارهاى مساجد و مشاهد مشرفه را بهاسامى آن ذوات مقدس ‍ آرايش دهند. (39)

💡 در عصرى كه راويان وابسته به دربار و مغرض، كرامتهايى دروغين براى حاكمانناصالح مى تراشند و در خاموش ساختن نام و ياد خاندان پيامبر - صلى الله عليه وآله -و على - عليه السلام - تلاشى پيگير دارند، مطرح ساختن نام ائمه به عنوان اذكارمقدسى كه در استجابت دعاها نقش دارد و موجب جلب رحمت و غفران وفضل الهى مى شود، حركتى صرفا عبادى نيست بلكه عبادتى است سراسر سياست ومناجاتى است سراسر پيام و قيام.

💡 شاهین نجفی در تاریخ ۲۱ اردیبهشت ۱۳۹۱ در پی واکنش‌ها به ترانهٔ جدیدش، به بی‌بی‌سی فارسی گفت که قصد توهین به امامان شیعه را نداشته و فقط نام ائمه را دستمایهٔ کاری هنری-اجتماعی قرار داده است. وی گفت که این فتوا شامل او نمی‌شود و عده‌ای در ایران از فتوای این مرجع به قصد اهداف سیاسی و تحریک احساسات مذهبی مردم سوءاستفاده کرده‌اند.

💡 سلطان محمد خدابنده فى المجلس شيعه شد، و پيروى مذهب تسنن را ترك گفت: سپسبخشنامه كرد به تمام شهرها و كشورهاى قلمرو خود كه همه جا نام ائمه طاهرين عليهمالسلام را در خطبه ذكر كنند و در سكه ها ضرب نمايند، و در و ديوارهاى مساجد و مشاهدمشرفه را به اسامى آن ذوات مقدس آرايش دهند.(11)

💡 619- مانند الناصرلدين الله كه از پيروان مذهباهل بيت (ع ) بوده، و من خود آثار او را در شهر شامراء و در مصلاى ائمه مسجد المهدى، كهبه سرداب غيب مشهور است، مشاهده كرده ام كه نوشته چوبينى در يكى از طلاقنامه هاى آنبه ارتفاع بيش از يك متر از سطح به چشم مى خورد و نام ائمه معصومين (ع ) در آننوشته شده و قيد گرديده بود كه به امر خليفه عباسى الناصرلدين الله صورتاتمام پذيرفته است.

💡 شجاع، همين عشاير غيور - با نام اميرالمؤ منين، با نام حسين (ع )، با نام شهداى كربلا،با نام ائمه معصومين توانستند بروند و نام خدا، ياداهل بيت و آئين مقدس اسلام و فقه متين جعفرى را در سرتاسر اين كشور، مستقر كنند و يككشور يكپارچه، محكم و مقتدر بوجود بياورند.