مبانی اعتقادی مهدویت

[ویکی فقه] مساله ی مهدویت به خاطر ابعاد متعدد آن از منظرهای مختلف و زوایای گوناگون قابل بررسی است. آن چه در این جا ارائه می شود، نگاه به مهدویت از منظر اعتقادی است.
مبانی اعتقادی مهدویت را می توان از جنبه های اعتقادی، تاریخی، فلسفه تاریخ، روان شناختی، تربیتی، اجتماعی و... مورد کنکاش و بررسی قرار داد.نوع رویکرد به مساله و تعیین حوزه ی بحث و زاویه ی دید برای اتخاذ روش مناسب با آن حوزه و به دست آوردن نتایج صحیح و پرهیز از اشتباه ضرورتی تام دارد.
مهدویت از منظر اعتقادی
آن چه در این جا ارائه می شود، نگاه به مهدویت از منظر اعتقادی است. این نگاه، حوزه ای وسیع و پر دامنه را در بر می گیرد و نسبت به دیگر رویکردها به خاطر مبنا و ریشه ای بودن آن از نقشی مهم تر و اهمیتی دو چندان برخوردار است.همان طور که اشاره شد حوزه مباحث اعتقادی مهدویت، حوزه ای وسیع و گسترده است. آن چه ما از آن گفتگو می کنیم نه تمامی این مباحث که مبانی و مباحث اساسی بحث مهدویت است.مهدویت و اعتقاد به امام زنده غایب، برخاسته از ریشه ها و پایه های مستحکمی است که ما از آن به مبانی اعتقادی یاد می کنیم. بدون این پایه ها و ریشه های عمیق برخاسته از براهین عقلی و نقلی، هیچ رویشی شکل نمی گیرد و دوامی نمی آورد.
مباحث قابل طرح
برخی از مباحث قابل طرح در مبانی و مباحث اساسی مهدویت عبارتند از:۱- امامت (اهمیت، ضرورت، ویژگی ها، راه انتخاب و...)۲- مهدویت از منظر آیات و روایات (شیعه و سنی)۳- دلایل تولد امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)۴- فلسفه غیبت۵- نقش امام در عصر غیبت (فواید امام غایب)۶- وظایف شیعه در عصر غیبت۷- طول عمر حضرت۸- انتظار۹- علایم و شرایط ظهور۱۰- سیره حضرت (در عصر غیبت و ظهور) و...
جایگاه بحث امامت در مهدویت
...

💡 یکی از اهم اصول و مبانی اعتقادی عُرفاست. از دید عُرفا، هر چیزی دو وجه دارد: وجهی به سوی خود و وجهی به سوی خدا، که به حسب اعتبار، وجه نخست، عدم است و وجه دوم، موجود. در نتیجه جز خدا و وجه او، موجودی نیست.

💡 سنکا در آثار خود آشکارا مبانی اعتقادی فلسفه رواقی را گسترش می‌دهد و خود یکی از تأثیرگذارترین متفکران رواقی‌گری بود.

💡 کتابیست که به منظور تقویت مبانی نسل جوان در و حل گره‌های فکری آنان در سال ۱۳۵۰ تألیف شده است. این اثر ارزشمند یک دوره اصول عقائد شیعه به شیوه‌ای بدیع و استدلالی عرضه و ده‌ها نکته دقیق علمی و فلسفی در آن تبین شده است. نسخه اولیه این کتاب تحت عنوان نقد و طرح اندیشه‌ها در مبانی اعتقادی به زبانهای اسپانیولی و عربی ترجمه گشته است.

💡 عنان از ایرانیان یهودی بود و در اواسط قرن هفتم (قرن دوم هجری قمری) در بغداد اقدام به اصلاحات دینی و طرح مباحث کلامی در مبانی اعتقادی رسمی دین یهودی نمود و خود را رأس جالوت نامید، این امر باعث اعتراض خاخام‌های رسمی یهودی گردید و منصور خلیفه بغداد او را زندانی کرد. عنان در زندان همبند ابوحنیفه بود و با راهنمایی‌های او توانست از اعدام رهایی یابد.