صحابه در غزوه تبوک

دانشنامه اسلامی

[ویکی فقه] صحابه در غزوه تبوک (قرآن). یکی از جنگ های صدر اسلام غزوه تبوک است.در این غزوه برخی صحابه دچار لغزش شدند.در این مقاله آیات مرتبط با صحابه شرکت کننده در غزوه تبوک معرفی می شوند.
جنگ تبوک، جداکننده صف صحابه مؤمن و مجاهد از منافقان:۱. لَوْ کانَ عَرَضاً قَرِیباً وَ سَفَراً قاصِداً لَاتَّبَعُوکَ وَ لکِنْ بَعُدَتْ عَلَیْهِمُ الشُّقَّةُ وَ سَیَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنا لَخَرَجْنا مَعَکُمْ یُهْلِکُونَ أَنْفُسَهُمْ وَ اللَّهُ یَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَکاذِبُونَ عَفَا اللَّهُ عَنْکَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى یَتَبَیَّنَ لَکَ الَّذِینَ صَدَقُوا وَ تَعْلَمَ الْکاذِبِینَ لا یَسْتَأْذِنُکَ الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ أَنْ یُجاهِدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ وَ اللَّهُ عَلِیمٌ بِالْمُتَّقِینَ إِنَّما یَسْتَأْذِنُکَ الَّذِینَ لا یُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ ارْتابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِی رَیْبِهِمْ یَتَرَدَّدُونَ.
توبه/سوره۹، آیات۴۲-۴۵.
پیروى برخى صحابه از پیامبر صلی الله علیه وآله در سختیهاى غزوه تبوک:لَقَدْ تابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِیِّ وَ الْمُهاجِرِینَ وَ الْأَنْصارِ الَّذِینَ اتَّبَعُوهُ فِی ساعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ ما کادَ یَزِیغُ قُلُوبُ فَرِیقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تابَ عَلَیْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُفٌ رَحِیمٌ.
توبه/سوره۹، آیه۱۱۷.
سختیهاى غزوه تبوک، سبب لغزش برخى از صحابه انصار و مهاجران حاضر در آن:لَقَدْ تابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِیِّ وَ الْمُهاجِرِینَ وَ الْأَنْصارِ الَّذِینَ اتَّبَعُوهُ فِی ساعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ ما کادَ یَزِیغُ قُلُوبُ فَرِیقٍ مِنْهُمْ....
توبه/سوره۹، آیه۱۱۷.
...

جمله سازی با صحابه در غزوه تبوک

جملات نمونه از منابع مختلف جمع آوری شده است، اگر صحیح نیست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید.

💡 با این وجود مرتضی عاملی این گزارش‌ها را با واقع مطابق نمی‌داند و به آنها خدشه وارد می‌کند و مدعی است علی، به تنهایی پیامبر را غسل و تدفین کرد. در همان هنگام، گروهی از صحابه در سقیفه بنی ساعده جمع شدند تا جانشین محمد را تعیین نمایند.

💡 چطور ممكن است آيه را حمل كنيم بر اينكه مى خواهد مسلمانان را از معاشرت و اختلاط بااهل كتاب نهى كند هر چند كه در ذمه مسلمانان بوده و با مسلمين پيمان داشته باشند؟ بااينكه يهوديان با رسول خدا (صلى الله عليه وآله ) و با صحابه در يك شهر يعنى درمدينه زندگى مى كردند و با آنان معامله داشتند و اسلام با آنان و با مسلمين بطور مساوىرفتار مى كرد، اين بود خلاصه گفتار آن مفسر.

💡 اما اعلميت و داناتر بودن على عليه السّلام چيزى نيست كه مورد شك و ترديد واقع شود،بلكه صحابه در زمان حيات و بعد از رحلت وجود مقدسرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله به كرّات به آن حضرت مراجعه كرده وا ز او كسبفيض ‍ مى كردند.

💡 از اينجا فساد گفتار بعضى از مفسرين روشن مى شود كه گفته اند: آيه سوره بقرهصريح در حرمت نيست، چون تنها دارد (قل فيهما اثم كبير)، و اين بيش از اين دلالتندارد كه در شراب اثم يعنى ضرر هست، و در جاى ديگر بطور كلى هر چيز مضرىتحريم شده، ولى آيا خصوص چيرهائى را كه مضر از جهتى و مفيد از جهت ديگر است نيزشامل مى شود يا نه ؟ جاى اجتهاد است، و بهمين جهت صحابه در آن اجتهاد كرده، بعضىبطور كلى آن را ترك كرده اند،

💡 اين نص صريح مطلق است (492)، در آيه محكمى از آيات قرآن مجيد و فرقان عظيم،ولى بعضى از صحابه در مقابل آن اجتهاد نمودند، نه در يك مورد بلكه در موارد متعدد، درموقع عمل، انحراف حاصل كردند (به نمونه هايى از آن مى پردازيم ):