شرح منظومه السبزواری

دانشنامه اسلامی

[ویکی نور] شرح منظومه السبزواری (گرامی). شرح منظومة السبزواری (گرامی)، از آثار علمی استاد آیت الله شیخ محمدعلی گرامی (متولد قم، 1317ش) به زبان عربی است که در آن بخش منطق شرح منظومه حکیم سبزواری (1212- 1289ق) را شرح کرده است. موضوعات مورد بحث عبارت از تعریف منطق، انواع دلالات، کلی و جزئی، اقسام ما هو، تعریف و برهان، انواع قضایا، موجهات، قیاس، برهان، جدل و مغالطه است.
در مورد کتاب حاضر ذکر چند نکته گفتنی است:
[ویکی نور] شرح منظومه السبزواری (للگرامی). شرح منظومة السبزواری (الگرامی)، از آثار علمی استاد آیت الله شیخ محمدعلی گرامی (متولد قم، 1317ش) به زبان عربی است که در آن بخش منطق شرح منظومه حکیم سبزواری (1212- 1289ق) را شرح کرده است. موضوعات مورد بحث عبارت از تعریف منطق، انواع دلالات، کلی و جزئی، اقسام ما هو، تعریف و برهان، انواع قضایا، موجهات، قیاس، برهان، جدل و مغالطه است.
در مورد کتاب حاضر ذکر چند نکته گفتنی است:

جمله سازی با شرح منظومه السبزواری

💡 شرح منظومه (به زبان عربى به قلم حجة السلام شيخ محمد تقى شريعتمدارى )،آشنايى با قرآن (جلدهاى 5 تا 15)، فلسفه تاريخ (جلد 2 تا 4)، مساءله بردگى دراسلام، پانزده گفتار، توكل و رضا، انسان شناسى، حاشيه بر تفسير الميزان و...

💡 و ظاهر، بلكه مقطوع اين است كه نظر سيّد به همين خبر باشد چنانچه صاحب مواهب و غيرهتصريح كردند ولكن محقق جليل و عالم نبيل، جناب آخوند ملا زين العابدين گلپايگانىرحمه الله در شرح منظومه بعد از ذكر بيت مذكور فرموده كه: دلالت مى كند بر او حديثنبوى مروى در اقبال در اعمال نصف شعبان كهرسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: (هر كس طهارت بگيرد در شب نيمه شعبان پسنيكو بجا آورد طهارت خود را.)

💡 _ شرکت در کلاس های شرح منظومه حکیم سبزواری ومکاسب شیخ اعظم آیت الله شیخ مهدی مازندرانی با معرفی میرزا مهدی آشتیانی

💡 _ شرکت در کلاس های شرح منظومه حکیم سبزواری ومکاسب شیخ اعظم آیت الله شیخ مهدی مازندرانی با معرفی میرزا مهدی آشتیانی

💡 شرح منظومه كه اكنون چون ستاره اى پرفروغ درمحافل علمى و فكرى مى درخشد حاوى دو علم منطق و حكمت مى باشد. حكيم در بخش ‍ حكمت كهنام آن را (غرر الفرائد) گذاشته است با طبع روان خويش بيش ‍ از هزار بيت شعرپيرامون حكمت سروده و در آن به بررسى مسائل مهم فلسفه پرداخته است و چون اينبخش داراى مفاهيم بسيار دقيق فلسفى بوده پس از فراغت از نظم آن خود به شرحشپرداخته است.