حس توطن

💡 59- مراد از حاج محمد ابراهيم علامه عصره و فريددهره صاحب كتاباشاراتالاصول و نخبه فارسيه است و كرباسى لقب و الدماجدش حاج محمد حسنخراسانى كاجى است و وجهش آن است كه مدتى در محله حوض ‍ كرباس هرات توطن فرمودهبود و اين محله را حوض كرباس مى گفتند بجهت آنكه زنى از شيعيان از مزد كرباسىكهبدست خود عمل آورده بود حوضى درست نموده و وقف بر شيعيان قرار داده بود.

💡 همچنانكه علوم اجتماعى تنها مى تواند حوادث اجتماعيه اى كه نتيجه اش بناى كعبه بدستابراهيم است معلوم كند، و آن حوادث عبارتست از تاريخ زنده او، و زندگى هاجر واسماعيل، و تاريخ سرزمين تهامه، و توطن جرهم در مكه، و جزئياتى ديگر.

💡 مساءله 55 - اگر وقف كرده باشد بر مشتغلين در نجف ازاهل تهران مثلا عوائد آن مختص به كسانى است كه به نجف مهاجرت كرده اند براىاشتغال بعلم و شامل تهرانيهائى كه از تهران اعراض كرده و در نجف توطن كرده اند نمىشود.

💡 عاقبت راز ایشان بر روی روز افتاد و سر ایشان از نشیمن کمون به انجمن برون آمد، میان دو قوم ایشان جنگها انگیخته شد و خونها ریخته گشت قوم جیدا خیمه توطن از آن دیار برکندند و بار اقامت به دیار دیگر افکندند.

💡 (بعد از گفتگو با شاه سليمان و قضيه آنچنانى علماى اصفهان كه پى به مدارج علمىاو بردند، شاه سليمان در مقام استمالت از وى برآمده، او را براى توطن در اصفهاندعوت كرد و شيخ علاقه خود را به اقامت در جوار ثامن الائمه اعلام داشت. بنابراين شيخرا قاضى القضات خراسان گردانيد و با تجليل روانه ساخت.) (668)

💡 تقویت حس توطن در میان نسل‌های جدید، باعث می‌شود که آن‌ها با هویت فرهنگی خود پیوند برقرار کرده و در برابر فرهنگ‌های بیگانه مقاومت کنند.

💡 حس توطن و تعلق به سرزمین مادری، یکی از مهم‌ترین عوامل حفظ انسجام اجتماعی و پایداری ملی در دوران گذار و تغییرات بزرگ سیاسی است.

💡 در مطالعات جامعه‌شناسی، بررسی میزان حس توطن در مهاجران به آن‌ها کمک می‌کند تا چگونگی سازگاری با محیط جدید را بدون از دست دادن ریشه‌ها درک کنند.