جاودانگی جلال خدا

[ویکی فقه] جاودانگی جلال خدا (قرآن). یکی از صفات پروردگار که با عظمت است و جاویدان و همیشگی است صفت جلال الهی است.
خداوند، خواهان توجه انسان به عظمت و جلال جاودانه اوست.ویبقی وجه ربـک ذو الجلـل والاکرام• فبای ءالاء ربکما تکذبان (و ذات باشکوه و ارجمند پروردگارت باقی خواهد ماند •پس کدام یک از نعمتهای پروردگارتان را منکرید.)
← معنای جلال
۱. ↑ رحمان/سوره۵۵، آیه۲۷.
مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۹، ص۴۴۲، برگرفته از مقاله «جاودانگی جلال خدا».
...

💡 از هـر درى سـخـن مـى گـويـنـد، گـاه از گـذشته خويش در دنيا، و زمانى از نعمتهاى عظيمپـروردگـار در آخـرت گـاه از صـفـات جمال و جلال خدا سخن مى گويند، و گاه از مقاماتاوليـاء و كـرامـات آنـها، و از مسائل ديگرى كه آگاهى بر آنها براى ما زندانيان اين دنياقابل درك نيست !

💡 1. مراقبت كسانى كه به پايه تقرب رسيده اند و از مقربين محسوب مى شوند؛ به ايناست كه از عظمت و جلال خدا كاملا مراقبت مى كنند و قلب را مستغرقجلال او مى دانند و از هيبت او شكسته حالند و نمى توانند به ديگرى توجه كنند و اينافراد كسانى اند كه به غير از خدا نظرى ندارند و خداوند كارهاى ديگر آنان را كفايتمى كند.

💡 چهارم اينكه: در آيه شريفه تنها تسبيح را كه از صفاتجلال خدا است ذكر كرده، با اينكه موجودات عالم تنها به منزه بودن خدا دلالت ندارند،بلكه به همه صفات كماليه اش نيز دلالت دارند، و در نتيجه جا داشت تحميد را هم ذكرمى كرد، همچنان كه در آيه (و ان من شى ء الا يسبح بحمده ) هم تسبيح را كه مربوطبه جلال خدا است و هم حمد را كه مربوط بهكمال او است ذكر كرده.

💡 اولياى الهى جلال خدا را در ظل جمال او دريافت مى كنند و قهر عجين شده با مهر او راتلقى مى كنند و اين تلقى نيز بدون درنگ پس از ترك اولى يا سهو طفيف و نسيان خفيفغير مزاحم است و هرگز نعمت ولايت الهى، عبد صالح را رها نمى كند و نشانه آن چنانچهدر آدم صفى مشهود است در يونس نبى عليه السلام نيز مى توان مشاهده كرد؛ زيرا خداونددرباره وى فرمود:

💡 آية الكرسى در واقع مجموعهاى از توحيد و صفاتجمال و جلال خدا بود كه اساس دين را تشكيل مى دهد، و چون در تماممراحل با دليل عقل قابل استدلال است و نيازى به اجبار و اكراه نيست، در اين آيه مىفرمايد: در قبول دين هيچ اكراهى نيست (زيرا) راه درست از بيراهه آشكار شده است (لااكراه فى الدين قد تبين الرشد من الغى ).