توسل به معبودهای باطل

دانشنامه اسلامی

[ویکی فقه] توسل به معبودهای باطل (قرآن). آیاتی از قرآن در باره توسل های باطل مشرکین است که به آنها می پردازیم
مشرکان به معبودهای خویش، جهت تقرب به خداوند توسل می جستندقل ادعوا الذین زعمتم من دونه فلا یملکون کشف الضر عنکم ولا تحویلا• اولـئک الذین یدعون یبتغون الی ربهم الوسیلة ایهم اقرب ویرجون رحمته ویخافون عذابه ان عذاب ربک کان محذورا. بگو: «کسانی را که غیر از خدا (معبود خود) می پندارید، بخوانید! آنها نه می توانند مشکلی را از شما برطرف سازند، و نه تغییری در آن ایجاد کنند.» • کسانی را که آنان می خوانند، خودشان وسیله ای (برای تقرب) به پروردگارشان می جویند، وسیله ای هر چه نزدیکتر و به رحمت او امیدوارند و از عذاب او می ترسند چرا که عذاب پروردگارت، همواره در خور پرهیز و وحشت است!
← مفهوم وسیله
۱. ↑ اسراء/سوره۱۷، آیه۵۶..
فرهنگ قرآن، مرکز فرهنگ و معارف قرآن، برگرفته از مقاله «توسل به معبودهای باطل (قرآن)»
...

جمله سازی با توسل به معبودهای باطل

جملات نمونه از منابع مختلف جمع آوری شده است، اگر صحیح نیست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید.

💡 پلیس مصر با توسل به گاز اشک آور در صدد متفرق کردن صدها دانشجویی برآمد که در حمایت از محمد مرسی، در دانشگاه الازهر دست به اعتراض زده بودند. دانشجویان با بستن جاده اصلی منتهی به محوطه دانشگاه اقدام به پرتاب سنگ به سوی نیروهای امنیتی کردند.

💡 «علی عبدالله صالح» در سال ۱۹۹۰ و پس از آنکه ۱۲ سال ریاست جمهوری یمن شمالی را در اختیار داشت با اتحاد دو بخش شمالی و جنوبی یمن ۱۹ سال است که رئیس‌جمهور یمن متحد است. او از سال‌های میانی دهه ۲۰۰۰ با ایالات متحده آمریکا و عربستان سعودی قراردادهایی به امضا رساند. پس از آن اعلام کرد به هر نحو حتی با توسل به گزینه نظامی، گروه الحوثی را در صعده سرکوب خواهدکرد.

💡 بنابراين انسان همواره به وسيله مذهب دعوت مى شود تا با يك مهاجرت دائمى نوعىذاتى و با احساس نجات و توسل به نجات، از آنچه كه هست خارج شود. از همين مفاهيمنجات و اسارت، آرزوى نجات و تلاش براى نجات است كه مفاهيم انحطاط و پيشرفت،بدبختى و خوش بختى در ذهن آدمى به وجود آمده و اين همه درتعقل و زندگى و فرهنگ او اثر داشته است....

💡 2 - با توجه به اينكه به هنگام توسل به درگاه پروردگار ما به صفات اومتوسل مى شويم، از رحمانيت و رحيميتش، از غفاريت و غفوريتش، و ازفضل و كرمش استمداد مى جوئيم گوئى او را نزد خودش شفيع قرار مى دهيم، و اين صفاترا واسطه ميان خود و ذات پاكش مى شمريم، هر چند در حقيقت صفات او عين ذات او است.