بشارت به تارکان زکات

دانشنامه اسلامی

[ویکی فقه] بشارت به تارکان زکات (قرآن). خداوند در قرآن کریم به چند گروه بشارت به عذاب داده است که یکی از آنها تارکان زکات هستند.
بشارت مانعان زکات، به عذابی دردناک از سوی پیامبر (صلی الله علیه وآله):... والّذین یکنزون الذّهب و الفضة و لاینفقونها فی سبیل اللّه فبشّرهم بعذاب ألیم. و آنها را که طلا و نقره را گنجینه (و ذخیره و پنهان) می سازند، و در راه خدا انفاق نمی کنند، به مجازات دردناک بشارت ده.آیه فوق صریحا ثروت اندوزی و گنجینه سازی اموال را تحریم کرده است و به مسلمانان دستور می دهد که اموال خویش را در راه خدا، و در طریق بهره گیری بندگان خدا به کار اندازند، و از اندوختن و ذخیره کردن و خارج ساختن آنها از گردش معاملات به شدت بپرهیزند، در غیر این صورت باید منتظر عذاب دردناکی باشند.این عذاب دردناک تنها کیفر شدید روز رستاخیز نیست بلکه مجازاتهای سخت این دنیا را که بر اثر بهم خوردن موازنه اقتصادی و پیدایش اختلافات طبقاتی دامان فقیر و غنی را می گیرد نیز شامل می شود. از پیامبراکرم (صلی الله علیه وآله) نقل شده است که آن حضرت پس از نزول آیه مزبور فرمود:... هر مالی که زکات آن پرداخت نشده باشد، مصداق کنز در آیه شریفه است. مقصود از «والّذین یکنزون...» کسانی اند که زکات مالشان را نمی دهند.

جمله سازی با بشارت به تارکان زکات

جملات نمونه از منابع مختلف جمع آوری شده است، اگر صحیح نیست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید.

💡 در اينجا ادعا نفرمود كه به من وحى مى شود، بلكهاصل وحى را مسلم گرفت و گفت: من پيروى نمى كنم مگر همان دستورهائى را كه به منوحى مى شود. و اين طرز بيان براى اين بود كه دلالت كند بر اينكهرسول خدا (صلى الله عليه وآله و سلم ) مامور به تبليغ حقايقى است كه به وى وحىمى شود، و جز پيروى از آن دستورات وظيفه ديگرى ندارد، گويا وقتى گفت: نمىگويم فلان و بهمانم، كسى مى پرسد، اگر چنين است و تو هممثل ما بشرى عاجز و ناتوانى پس چه مزيتى بر ما دارى كه به خاطر آن ما مجبور بهپيروى از تو باشيم ؟ و با اين حال حرف حسابيت با ما چيست ؟ چون جاى چنين سؤ الىبود لذا فرمود: من پيروى نمى كنم مگر دستورهائى را كه به من وحى شده، و آن اين استكه شما را بشارت به نعيم بهشت داده، از عذاب دوزخ بترسانم، و به سوى دين توحيددعوتتان كنم.

💡 اين احتمال را نيز داده اند كه خنده او از جهت خوشحالى به خاطر بشارت بر فرزند بودهباشد، هر چند ظاهر آيه اين تفسير را نفى مى كند، زيرا بشارت به اسحق بعد از اين خندهبـه او داده شد مگر اينكه گفته شود نخست به ابراهيم بشارت دادند كه صاحب فرزندىخواهد شد و ساره اين احتمال را داد كه او