امتحان مردم بابل

[ویکی فقه] امتحان مردم بابل (قرآن). دو فرشته هاروت و ماروت به مردم بابل سحر را آموزش می دادند، اما قبل از آموزش به آنها هشدار می دادند که این امتحان الهی است.
۱. ↑ بقره/سوره۲، آیه۱۰۲.
مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۶، ص۴۶، برگرفته از مقاله «امتحان مردم بابل».
...

💡 مؤ لف گويد: انبوه روايات اهل البيت عليه السّلام نشان دهنده اين نكته است كه در آخرالزمان هنگام ابتلا و سختى و امتحان مردم است و گروه بيشمارى از مردم در اثر سستىايمان و شدت بلا و مشكلات از اين امتحان ناكام خواهند شد، پس بايد بكوشيم تا باتمسك به اهل بيت عليه السّلام و صبر و استقامت، دين خود را از خطرات مصون بداريم.

💡 اى پسرم اگر خداوند درباره خلق خود به علم خود رفتار مى نمود ديگر با پيامبران برمردم احتجاج نمى كرد(109) (يعنى پيامبران را نمى فرستاد براى امتحان مردم، زيراامتحان براى تشخيص نيك از بد است و حضرت حق نيازى به آزمودن مردم ندارد تا عاقبتكار آنها را بداند، بلكه او از هر چيزى آگاه است و اينكه پيامبران را مى فرستد براىاين است كه حجت بر مردم تمام شود و نگويند اگر براى ما رهبرى بود، اطاعت مى كرديم.)

💡 O خداوند، كلمه ى ((لِيَبلوَكم )) مربوط به مسئله ى آزمايش مردم را در ميان دو كلمه ى ((جعلنا)) و ((جاعِلون )) قرارداد كه يكى مربوط به سرسبزى زمين است و ديگرى مربوط به بى گياهى آن، تا اشاره باشد به اينكه آزمايش و امتحان مردم در لابلاى سبزى و شادابى و خشكى و غم ها مى باشد، امّا آنچه مهم است عملكرد انسان و پيروزى اوست.

💡 اين قيد ظاهرا احترازى نيست، زيرا تمام كارهاى خداوند بنابر حكمت و مصلحتى است كهعقل بشر آن را به طور كامل در نمى يابد، حتى موجوداتى خبيث مانند اولى و دومىوجودشان داراى حكمتى است مانند امتحان مردم.

💡 زيبايى هاى زندگى  <>خداوند در قرآن شريف ارزش هاى زندگى را به كلمه زينت تعبير فرموده و صريحاخاطرنشان كرده است كه زينت هاى زمين را وسيله آزمايش و امتحان مردم قرار داديم تا افرادنيكوكار و صحيح العمل شناخته شوند.