اصل در تعزیرات

[ویکی فقه] با ملاحظه و بررسی روایات و گفتار فقها، می توان برای اصل در تعزیرات به دو جهت فکری متقابل اشاره کرد.
در تعزیرات، اصل بر تازیانه است؛ و مجازات های دیگر که احیانا به عنوان تعزیر انجام می گیرد، عنوان بدل دارد. بنابراین، باید در مقام اجرای «بدل» دقیقا مورد اندازه گیری قرار گیرد تا از حیث تاثیر، از مبدل تجاوز ننماید. به علاوه، از همان مواردی که مجازات جانشین در نصوص و روایات تجویز شده است، نباید تجاوز نمود. از این رو، سایر مجازات ها، مانند زندان و جریمه مالی، بر خلاف اصل و منحصر به موارد مشخص است که در کلام یا عمل قانونگذار اسلامی آمده است و در غیر آن موارد، نمی توان آن مجازات را اعمال نمود. برخی از صاحب نظران، مساله را به همین ترتیب بیان داشته و گفته اند که اختیار انواع دیگر عقوبت ها- جز تازیانه- بر خلاف اصل است؛ مگر آنکه اولا، برابر با عقوبت تازیانه باشد. ثانیا، اختیار عقوبت دیگر مشروط بر آن است که خود بزهکار بدان رضایت دهد؛ در غیر این صورت قابل اجرا نیست.
اصل بر صلاحدید حاکم اسلامی
در مجازات تعزیری اصل بر تازیانه نیست و انحصاری هم به آن ندارد؛ بلکه بر حسب زمان و مکان و صلاحدید حاکم و حکومت اسلامی می توان مجازات های دیگری در نظر گرفت، و آنچه که در کلام قانونگذار اسلامی و یا عمل او در موارد مختلف آمده به عنوان مثال بوده که قابل اتخاذ ملاک و تسری به موارد مشابه است؛ نه اینکه منحصر در آن موارد باشد؛ و علت ذکر تازیانه، در بیشتر موارد، به لحاظ عرف غالب در زمان شارع بوده است.

💡 دیگر معنی آن است که هر که اصل بدانست فروع دانستن آسان بوَدش که به چشم اصل در فروع نگرد.

💡 مهمترين و اصيل ترين اصل در ايمان، اعتقاد به خداوند است. انسان وقتى خداوند را بهعنوان كاملترين ذات، با كاملترين صفات و منزّه از هرگونه نقصى شناخت او راآفريننده و نگهدارنده خود و جهان آفرينش دانست، قطعاً در برابر او خضوع كرده و او راعبادت مى كند.

💡 عذاب، لازمه بشر و اصل در سرنوشت او است، و فطرت تالم از آتش درانسانهميشگى است

💡 چون به اصل اصل در پیوسته بی‌تو جان توست پس تویی بی‌تو که از تو آن تویی پنهان توست

💡 کیفیت ارتباط سفیران با شیعیان به دو صورت بود، با واسطه وکیل و بدون واسطه وکیل، اما اصل در «سازمان وکالت» ارتباط با واسطه بود..