اسحاق بن محمد نخعی

[ویکی فقه] اسحاق بن محمّد بن احمد بن ابان (ابو یعقوب الاحمر) بن مرار بن عبداللّه، یعرف عبدالله عقبة و عقاب بن الحارث النخعی (آخ الاشتر): ملقب به عقبه و عقاب ـ بن حارث نخعی، ملقب به احمر از روات غیر موثق شیعه است.
دروغ گو، جاعل حدیث و اصلاً معدن تخلیط احادیث است و فاسد المذهب نیز بوده است.
← دیدگاه رجالیون
۱. ↑ مامقانی، عبدالله، تلخیص مقباس الهدایة، ص ۲۶۶.۲. ↑ خوئی، سیدابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، ج ۳، ص ۲۲۹.
سایت پژوهه، برگرفته از مقاله «دروغ پردازان در حوزه حدیث شیعه»، تاریخ بازیابی ۱۳۹۶/۱/۱۷.
...

💡 ثواب پوشيدن انگشتر فيروزه   حديث: 1 ابى رحمه اللهقال حدثنى احمد بن ادريس قال حدثنى محمد بن احمدقال حدثنى اسحاق بن ابراهيم عن محمد بن على عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن سعيد عنعبدالمومن الانصارى قال سمعت ابا عبدالله عليه السلاميقول ما افتقرت كف تختمت بالفيروزج.

💡 جاحظ گفت به همراه (محمد بن اسحاق بن ابراهيم موصلى ) بودم و او، از سامراء بهبغداد مى رفت. و آب دجله در نهايت زيادى بود. با هم در كشتى نشستيم. محمد دستور داد،باده آوردند و نوشيديم. سپس دستور داد تا در ميان ما و كنيزكانش پرده اى آويختند و بهآنان دستور خواندن داد.و يكى از آنان خواند:

💡 اين حديث از لحاظ سند خالى از اِشكال نيست؛ زيرا راوى آن اسحاق بن يعقوب، توثيقنشده است و مدحى در باره او گفته نشده جز همين حديث كه به خود او باز مى گردد، ولىدليل ما منحصر به اين حديث نيست چنانچه در متن روشن مى شود.

💡 از اسحاق بن عمار روايت شده است كه امام صادق (ع ) فرمود: هركس هفته اى بر او بگذردو سوره (قل هوالله احد) را (دانسته ) در آن (نماز) نخواندو بميرد، بر دين ابوبلهبمرده است. (ثواب الاعمال، ص 287).

💡 يعقوبى نقل مى كند همينكه امام به ((ياسريّه )) رسيد اسحاق بن ابراهيم حاكم بغدادبه ديدار امام نائل شد و چون علاقه و شيفتگى مردم را به ايشان ديد از حضرت خواستشب را در بغداد بسر برد.(575)

💡 ه‍ اسراف در لباس؛ عن اسحاق بن عمار قلت لابى عبدالله يكون للمؤ من عشرة اقمصتهقال: نعم. قلت: عشرين قال: نعم، و ليس ذلك من السرف انّما السرف انيجعل ثوب صونك ثوب بذلتك. مكارم الاخلاق / 98