ادم و ظلم به خویش

[ویکی فقه] آدم و ظلم به خویش. تناول آدم علیه السّلام از درخت ممنوع،ظلم وی به خودش بود.
و قلنا یا ءادم... و لاتقربا هذه الشجرة فتکونا من الظـلمین. و گفتیم ای آدم خود... و-لی- به این درخت نزدیک نشوید که از ستمکاران خواهید بود
بقره/سوره۲، آیه۳۵.
۱. ↑ بقره/سوره۲، آیه۳۵.
مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۱، ص۱۸۴، برگرفته از مقاله «آدم و ظلم به خویش».
...

💡 تـعـبير به (حكمت ) اشاره به اين است كه اين احكام آسمانى در عين اينكه از وحى الهىسـرچـشـمـه مـى گـيـرد بـا تـرازوى عـقـل، نـيـز كـامـلاقـابـل سـنـجـش و قـابـل درك اسـت، چـه كـسـى مـى تـوانـد زشـتـى شـرك يـاقـتل نفس، يا آزار پدر و مادر و همچنين قبح زنا، و كبر و غرور، و ظلم به يتيمان، و عواقبشوم پيمانشكنى و مانند آن را انكار كند.

💡 غالب واليان و كارگزاران، ستم و ظلم به مردم را پيشه خود ساخته و به لطائفالحيل اموال آنان را مى ربودند. در ايام خلافت ((واثق )) وزير او محمّد بن عبدالملك زياتقصيده اى در مظالم عاملان حكومتى سرود و آن را به ديگرى نسبت داده براى خليفهفرستاد. در اينجا ترجمه ابياتى چند از اين قصيده را مى آوريم:

💡 (هرگونه ستمى كه انسان به خودش در سرزمين مكه كند اعم از سرقت و ظلم به ديگرانو هـرگونه ستم، من همه اينها را الحاد (و مشمول اين آيه ) مى دانم، و لذا امام افراد را ازايـنـكـه مـكـه را مـسـكـن خـود سـازنـد نـهـى مـى كـرد (چرا كه گناه در اين سرزمين مسؤ ليتسنگينترى دارد).

💡 چرا از اذيت و ظلم به خود دست بر نمى داريم ؟!شايد لياقت آن چه را كه از خدامى خواهيم نداشته باشيم.و اگر بدهند، پا به همه چيز بزنيم، و يا پاى ما بشكند وديگر نتوانيم بعد از آن راه برويم !ما نه رب هستيم و نه مدبر.تدبير امر به دستديگرى است. ما بايد به وظيفه ى خود عمل كنيم و دست از تدبير برداريم.

💡 3. اختيار انسان: از آنجا كه خداوند حكيم و عادل است و شر و ظلم به او منسوب نمى شود،جايز نيست انسانها را به گناه مجبور كند و سپس آنان را به مجازات رساند، پس انسانهادر انجام كارهاى خود مختار و آزادند.