اتمام حجت با حوا

[ویکی فقه] اتمام حجت با حوا (قرآن). خدا با آدم و حوا (علیهما السلام)، درباره دشمنی شیطان با آنان اتمام حجت کرد.
«ویــادم اسکن انت وزوجک الجنة فکلا من حیث شئتما ولا تقربا هـذه الشجرة فتکونا من الظــلمین• فدلـهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوءتهما وطفقا یخصفان علیهما من ورق الجنة ونادهما ربهما الم انهکما عن تلکما الشجرة واقل لکما ان الشیطـن لکما عدو مبین؛ و ای آدم! تو و همسرت در بهشت ساکن شوید! و از هر جا که خواستید، بخورید اما به این درخت نزدیک نشوید، که از ستمکاران خواهید بود• و به این ترتیب، آنها را با فریب (از مقامشان) فرودآورد. و هنگامی که از آن درخت چشیدند، اندامشان (عورتشان) بر آنها آشکار شد؛ و شروع کردند به قرار دادن برگهای (درختان) بهشتی بر خود، تا آن را بپوشانند. و پروردگارشان آنها را ندا داد که: «آیا شما را از آن درخت نهی نکردم؟! و نگفتم که شیطان برای شما دشمن آشکاری است؟».از این فراز آیه ونادهما ربهما الم انهکما.. استفاده می شود که خداوند متعال قبلا به آدم و حوا (علیهما السلام) درباره وسوسه های شیطان هشدار داده بود.
آیه دیگر
«.. فسجدوا الا ابلیس... • فقلنا یــادم ان هـذا عدو لک ولزوجک فلا یخرجنکما من الجنة فتشقی؛ و به یاد آور هنگامی را که به فرشتگان گفتیم: «برای آدم سجده کنید! » همگی سجده کردند؛ جز ابلیس که سرباز زد (و سجده نکرد)• پس گفتیم: «ای آدم! این (ابلیس) دشمن تو و (دشمن) همسر توست! مبادا شما را از بهشت بیرون کند؛ که به زحمت و رنج خواهی افتاد».

💡 و از آنجا كه هيچ مجازات و كيفرى بدون بيان كافى و اتمام حجت عادلانه نيست، در آيهبعد اضافه ميكند خداوند فرشتگان را با روح الهى به فرمانش بر هر كس ازبندگانش كه بخواهد نازل ميكند (ينزل الملائكة بالروح من امره على من يشاء من عباده ).

💡 اگـر مهلت به آنها مى دهد، نه به خاطر آنست كه نمى داند يا قدرتش محدود است، بلكهحـكـمـت او ايـجـاب مـى كـنـد كـه فـرصـت كافى دهد تا بر همه اتمام حجت شود، و آنها كهشايسته هدايتند، هدايت گردند.

💡 البـتـه احـتمال سومى نيز وجود دارد و آن اينكه نه متذكر شود و نه از خدا بترسد، بلكهراه مـخـالفـت و مـبـارزه را پـيـش گـيـرد كـه بـا تـعـبـيـر(لعـل ) (شـايـد) بـه آن اشـاره شده است. و در اين صورت نسبت به او اتمام حجت شدهاست، و در هيچ حال اجراى اين برنامه بى فايده نيست.

💡 به روايت ديگر مردى از شام به كوفه مى آمد و خبر مرگ معاويه را به اطلاع كوفيانمى رساند. مردم مرد شامى را نزد على (ع ) مى بردند، اما حضرت گفتار او را تكذيب مىكند و مى فرمايد: معاويه نمى ميرد تا اين گونه و آن گونهعمل كنند و اعمال او را ذكر كرد. به آن حضرت گفته شد. پس چرا با او جنگ كردى درحالى كه اينها را مى دانى ؟ فرمود: (للحجة )؛ يعنى، براى اتمام حجت و انجام وظيفه امبا او جنگ كردم.(858)

💡 وظيفه تو تنها ابلاغ آشكار و اتمام حجت بر همگان است، تا دلهاى بيدار در پرتوتبليغ تو روشن گردد، و براى مخالفان نيز جاى عذر و بهانه اى باقى نماند، توبه هيچ چيزى جز به انجام اين وظيفه دلبستگى نداشته باش، و حتى در بند اين نباشكه آتش سوزان دلت نسبت به اين گروه سركش با مجازات سريع الهى تسكين يابد.

💡 به هر حال سنت پروردگار اين است كه تا اتمام حجت نكند و مهلت كافى ندهد، هيچ قومىرا گـرفـتـار عـذاب نـخـواهـد كـرد، امـا بـه هـنگامى كه گفتنيها گفته شد و به مقدار لازمفرصت يافتند و به راه نيامدند، آنگاه مجازاتى دارد كه راه بازگشت در آن نيست.