ازواجهم

آيه بعد توضيحى است براى اين سرانجام نيك و عاقبت خير مى گويد: (سرانجام كارآنها باغهاى جاويدان بهشت است كه هم خودشان وارد آن مى شوند و هم پدران و همسران وفرزندان صالح آنها) (جنات عدن يدخلونها و من صلح من آبائهم و ازواجهم و ذرياتهم ).

الاّ على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم ) سپس گفت: اگر كسى جز آنچه كه خدا به اوتزويج كرده و يا ملك او نموده است، زن ديگرى بخواهد او از تجاوزكاران است.

O شرط سرپرستى و مديريّت، لياقت تاءمين و اداره زندگى است و به اين جهت، مردان نه تنها در امور خانواده، بلكه در امور اجتماعى، قضاوت و جنگ نيز بر زنان مقدّمند، (بما فضّل اللّه... و بما انفقوا) و به اين خاطر نفرمود: ((قوّامون على ازواجهم ))، زيرا كه مسئله ى زوجيّت مخصوص زناشويى است و خدا اين برترى را مخصوص خانه قرار نداده است.

در سـوره صـافـات شـرح مـفـصـلى از اخـتـصـام و احـتـجـاج سـتـمـگـران بـا همسرانشان درذيل آيه (احشروا الذين ظلموا و ازواجهم ) تا آخر آياتش گذشت.

جمله (آبائهم و ازواجهم و ذرياتهم ) با اينكه اسم مادران در آن نيست مع ذلك همهنامبردگان بالا را شامل است، چون مادران همسران پدرانند كه كلمه (ازواج )شامل ايشان است، و برادران و خواهران و عموها و دائى ها و اولاد آنان هم جزو ذريه هاىپدرانند، كه كلمه (آبائهم ) شامل آنان مى شود. و در آيه شريفه اختصار لطيفى بكاررفته است.

به هر حال بعد از نعمت آرامش خاطر كه خمير مايه همه نعمتها، و شرط استفاده از همه مواهباست، به شرح نعمتهاى ديگر پرداخته، چنين مى گويد: آنها و همسرانشان در سايههاىلذت بخش، بر تختها، در خلوتگاهها تكيه كرده اند (هم و ازواجهم فىظلال على الارائك متكئون ).