ازله

پنجم: جدال بر سر مسئله اى دنيوى و يا دينى است البته اينجدال وقتى حرام است كه منظور از آن غلبه بر طرفمقابل و يا اظهار فضيلت باشد و اما اگر نزديكتر به احتياط آنست كه معتكف از همهاموريكه بر محرم در حج حرام است اجتناب كند لكن اقوى لازم نبودن اجتناب است مخصوصاپوشيدن لباس فروخته و ازله موى از بدن و خوردن گوشت شكار و عقد نكاح كه براىمعتكف همه اينها جائز است.

آيات فوق را طريقه سلوك شيخ الانبياء يعنى ابراهيمخليل عليه السلام دانسته اند و مقصد نهايى اين طريقت رسيدن به مقام هيمان است منتهىوصول بدان غايت قصوى كه همانا استهلاك در احديت جمع، و مشاهده رب مطلق استحاصل نمى گردد مگر به تدريج در سير به سوىمنازل و مدارج و مراحل و معارج از خلق به حق مقيد و سپس قيد را ازله نمودن و از نشئه اىبه نشئه بالاتر تا به رب مطلق رسيدن است.