تفسیر باطنی

💡 گلدزیهر به‌خاطر کار روی تفسیر باطنی کتاب مقدس یهودیان بنام «اسطوره‌شناسی در میان عبرانیان» شناخته می‌شود، که در آن از اتهامات نژادپرستان به اینکه اساطیر یهودی «دزدی» از اساطیر یونانی و رومی است دفاع کرد و توضیح داد که شباهت ها نتیجه خاستگاه مشترک الهیات اختری است.

💡 او در سال‌های دهه ۶۰ میلادی تحت تاثیر نوشته‌های فریتهیوف شوئون فیلسوف و صوفی مسلمان سوئیسی قرار گرفت و به اندیشه سنت‌گرایی و خرد جاویدان تمایل یافت. لیندبوم تالیفات متعددی را در کارنامه دارد، از جمله او اولین تفسیر باطنی قرآن به زبان سوئدی را با عنوان «مواجهه با قرآن»، به‌رشتهٔ تحریر درآورده‌است.

💡 دروزی‌ها معتقد نیستند که معنای باطنی، معنای ظاهری را نسخ می‌کند یا لزوماً لغو می‌کند. حمزه بن علی ادعاهای چنین را رد می‌کند و بیان می‌کند که اگر تفسیر باطنی طهارت، پاکی قلب و روح باشد، به این معنی نیست که فرد می‌تواند پاکی فیزیکی خود را کنار بگذارد، زیرا نماز (صلاة) بی‌فایده است اگر فرد در سخنان خود صادق نباشد و اینکه معانی ظاهری و باطنی مکمل یکدیگر هستند.