بهانس

بهانس. [ ب ُ ن ِ] ( ع ص ) شتر رام. ( منتهی الارب ) ( آنندراج ) ( ناظم الاطباء ). || ( اِ ) شیر بیشه. ( ناظم الاطباء ).

شتر رام. یا شیر بیشه

💡 حقيقت اين بود كه مقصودم از اين مزاحمتها و طرح سؤ الها بيشتر اين بود كه بهانه اىبراى سخن گفتن و به حرف آمدن بزرگانىمثل ايشان فراهم كنم، چرا كه معتقدم نَفَس گرم و مسيحايى اين بندگان خوب خدا درنفوس ما اثر مى كند، و در فرمايشاتشان يك كلمه و يك نكته ظريف مطرح مى شود كه بهانسان نهيب مى زند و فرد را از غفلت خارج مى كند.

💡 چون هر كارى داراى هدفى است، هدف از كمال نفس نيز ((سعادت )) است كه نسبت بهانسان ((خير)) محسوب مى شود. پس سزاوار است كه به ماهيّت خير و سعادت اشاره اىبشود تا انگيزه اى براى ناقصان و تشويقى براى آگاهان و سرور وفرحى براىكاملان گردد.

💡 خداوند متعال در اين آيه كافران و منكران حقايق را به آدم ((كور و كر)) و مؤ منان را بهانسان ((بينا و شنوا)) تشبيه كرده است. وجه تشابه در كافران ((نديدن و نشنيدن حقايق)) و در مؤ منان ((ديدن و شنيدن آن )) است.

💡 و در قسمت پايانى حديث بلند حضرت جواد عليه السلام فروگذاشتن كارهايى كه بهانسان ارتباطى ندارد و زينت ورع و فرمولى براىتكميل كردن اين ورع و كارآمدى بيش از پيش اين سپر و پناهگاه،فضايل اخلاقى معرفى شده است.

💡 غوغاى زندگى روزانه از جهات مختلف، توجه انسان را به خود جلب مى كند و فكر آدمىرا بـه واديـهـاى گـونـاگـون مـى كـشـانـد، بـه طـورى كـه جـمـعـيـت خـاطر و حضور قلبكامل، در آن بسيار مشكل است، اما در دل شب و به هنگام سحر و فرو نشستن غوغاى زندگىمادى، و آرامش روح و جسم انسان در پرتو مقدارى خواب، حالت توجه و نشاط خاصى بهانسان دست مى دهد كه بى نظير است.

💡 بديهى است كه (تلاوت ) در اينجا به معنى قرائت سرسرى و خالى از تفكر وانديشه نيست، خواندنى است كه سرچشمه فكر باشد، فكرى كه سرچشمهعمل صالح گردد، عملى كه از يكسو انسان را به خدا پيوند دهد كه مظهر آن نماز است، واز سوى ديگر به خلق خدا ارتباط دهد كه مظهر آن انفاق است، انفاق از تمام آنچه خدا بهانسان داده، از علمش، از مال و ثروت و نفوذش، از فكر نيرومندش از اخلاق و تجربياتش، و خلاصه از تمام مواهب خدا دادى.