الانفال

[ویکی الکتاب] ریشه کلمه:
سئل (۱۲۸ بار)ک (۱۴۷۸ بار)
«انفال» در اصل از مادّه «نَفْل» (بر وزن نفع) به معنای زیادی است; و این که به نمازهای مستحب «نافِلَه» گفته می شود، به این دلیل است که اضافه بر واجبات است. و همچنین اگر «نَوَه» را «نافله» می گویند به خاطر این است که بر فرزندان افزوده می شود; «نَوْفل» به کسی گفته می شود که بخشش زیاد داشته باشد. و اگر به غنائم جنگی نیز «انفال» گفته شده است یا به جهت این است که یک سلسله اموال اضافی است که بدون صاحب می ماند و به دست جنگجویان می افتد، در حالی که مالک خاصی برای آن وجود ندارد. و یا به این جهت که جنگجویان برای پیروزی بر دشمن می جنگند، نه برای غنیمت; بنابراین غنیمت یک موهبت اضافی است که به دست آنها می افتد.

💡 پس از تهاجم، حسین یکی از چندین نفری بود که توسط دادگاه ویژه عراق به جنایات جنگی متهم شد. او بویژه به جنایات جنگی و جنایات علیه بشریت مربوط به جنایات جنگی احتمالی علیه کردها در جریان عملیات الانفال در سال ۱۹۸۸ متهم شد که به عنوان معاون رئیس ستاد نیروهای مسلح عراق خدمت می‌کرد.

💡 من قرء الانفال و برائة فى كل شهر لم يدخله نفاق ابدا و كان من شيعة امير المؤ منين(عليه السلام ) حقا و ياكل يوم القيامة من موائد الجنة معهم حتى يفرغ الناس من الحساب.

💡 پس اينكه فرمود: (يسئلونك عن الانفال ) به ضميمه قرائنى كه در سياق كلام است اينمعنا را به دست مى دهد كه سؤ ال كنندگان، اين سؤال را وقتى كردند كه پيش خود خيال كرده بودند مالك غنيمت هستند و اختلافشان در اين بودكه مالك آن كدام طايفه است، و يا در اين بود كه به چه نحو مالك مى شوند، و به چهترتيبى در ميانشان تقسيم مى شود، و يا در هر دو جهت اختلاف داشته اند.

💡 و نيز به سند خود از امام صادق (عليه السلام ) روايت كرده كه درذيل آيه ( يسئلونك عن الانفال ) فرموده: هر كس بميرد و وارثى نداشته باشد مالشجزو انفال است.

💡 نقلست که از او پرسیدند که هر روز چند قرآن خوانی گفت: پیش از این در شبانروز دو ختم کردمی اکنون چهارده سال است که می‌خوانم امروز بسوره الانفال رسیدم یعنی پیش از این به غفلت می‌خواندم.

💡 مؤ لف: اين روايت هم با مضمون آيه به آن بيانى كه ما از سياق آيه درآورديم مطابقتنمى كند، و در بعضى از رواياتى كه از مفسرين صدراول از قبيل سعيد بن جبير و مجاهد و عكرمه و همچنين از ابن عباس رسيده دارد كه آيه (يسئلونك عن الانفال قل الانفال لله و الرسول...) با آيه ( و اعلموا انما غنمتم من شى ءفان لله خمسه و للرسول...) نسخ شده، و ليكن در سابق كه آيه را شرح مى داديموجوهى گذشت كه احتمال نسخ را نفى مى كند.