الزبور

[ویکی الکتاب] ریشه کلمه:
زبور (۳ بار)
گر چه «زبور» در اصل، به معنای هر گونه کتاب و نوشته است، ولی در قرآن مجید، در دو مورد از سه موردی که این کلمه به کار رفته، اشاره به «زبور» داود(علیه السلام) است و بعید به نظر نمی رسد که مورد سوم یعنی آیه مورد بحث نیز به همین معنا باشد.
از قرآن مجید بدست می‏آید که آن نام کتاب داود است... به قرینه دو آیه بعد می‏شود گفت که مراد از زبور در آیه اول کتاب داود و الف و لام برای عهد است. در میان کتب تورات کتابی به نام مزامیر یا زبور داود موجود است که جمعاً صدو پنجاه مزمور است و یهود آن را به داود نسبت می دهند. ولی ملاحظه مضامین آن نشان می‏دهد که همه‏اش از حضرت داود نیست. چنانکه محققین گفته‏اند مثلاً نویسنده قاموس کتاب مقدس تحت کلمه «مزامیر»می‏گوید: کتاب مزامیر به پنج قسمت منقسم و در آخر هر قسمتی لفظ آمین مکرّر گشته و اغلب بر آنند که این لفظ را جمع کنندگان کتاب در آخر هر کتاب افزوده‏اند... خلاصه کتاب اول دارای 41 مزمور است که 37 از آنها منسوب به داود و چهار تا که اوّل و دوّم و دهم و سی و سوّم باشد. به مؤلفان نا معلوم منسوب است. همچنین است سخن این مؤلف درباره قسمتهای دیگر زبور دانشمند محترم آقای صدر بلاغی نیز در فرهنگ قصص قرآن در این باره بیانی عالی دارد. قرآن مجید درباره زبور بیشتر از آنچه نقل شد مطلبی نگفته لذا مطلب را در این موضوع بسط نمی‏دهیم.

💡 (و لقد كتبنا فى الزبور من بعد الذكر ان الارض يرئها عبادى الصالحون ان فى هذالبلاغا لقوم عابدين و ما ارسلناك الا رحمه للعالمينقل انما يوحى الى انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوافقل آذنتكم على سواء).

💡 و نيز از پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و سلم )نقل شده كه فرمود: (و الذى نفسى بيده ما انزل الله فى التوراة، و لا فى الزبور، ولا فى القرآن مثلهاهى ام الكتاب ) (قسم به كسى كه جان من به دست او است خداوند نهدر تورات و نه در انجيل و نه در زبور، و نه حتى در قرآن،مثل اين سوره را نازل نكرده است، و اين ام الكتاب است ).

💡 و يا اينكه مى گويد: (و لقد كتبنا فى الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادىالصالحون ): (در كتب آسمانى پيشين نوشتيم كه زمين از آن بندگان صالح ماست )(انبياء 105) دگرگون شده است ؟.

💡 و در تفسير قمى در ذيل (و لقد كتبنا فى الزبور من بعد الذكر) فرموده: كتابهاىآسمانى همه ذكراند. و در ذيل آيه (ان الارض ‍ يرئها عبادى الصالحون ) فرمودند:درباره قائم و اصحاب او است. و نيز فرمودند: زبورمشتمل بر پيشگوييها و حمد و تمجيد و دعا بوده است.