السفلى

[ویکی الکتاب] ریشه کلمه:
سفل (۱۰ بار)
(به ضمّ س) پائینی، پستی سافل:. بالای آن را پائین آن گردانیم یعنی زیر و رو کردیم. اسفل: پائین‏تر. سفلی مؤنث اسفل است. *. نا گفته نماند در قرآن کریم هر جا اسم تفضیل به جمع اضافه شده مضاف الیه و با الف و لام نظیر، و غیره ولی در این آیه سافلین بدون لام است. بعضی گفته‏اند آن نظیر اعلی علّیین است. ولی علّیین مفرد است نه جمع. در کشاف گوید: عبداللّ آن را اسفل السافلین خوانده است. به هر حال معنی آیه چنین است: سپس او را به پائین‏تر پائین‏ها برگردانیم بعید است مراد از اسفل سافلین پیری و نظیر آن باشد بلکه به احنمال قوی مراد انسانی است که قوای شهوانی بر او مسلّط شده و چنین شده،،،،. اینها مقام اسفل سافل انسانیّت است آن گاه به وسیله هدایت فطری و تربیت پیامبران پیش رفته «لا تُلْهیهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَیْعٌ عَنْ ذِکْرِ اللّهِ یَبیتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداًوَ قِیاماً» و غیره شده است باقی مطلب را در «تین» و «انسان» مطالعه کنید.

💡 الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثانى اثنين اذ همافى الغار اذ يقول لصحبه لا تحزن ان الله معنافانزل الله سكينته عليه و ايده بجنود لم تروها وجعل كلمه الذين كفروا السفلى و كلمه الله هى العليا و الله عزيز حكيم (40)

💡 من خيال مى كنم خوب بود آقايان كه با كمال بى پروائى جمله (و ايده بجنود لمتروها) را نيز در شان ابى بكر گرفته اند با كمى بى پروائى ديگرى فرع سوميعنى جمله (و جعل كلمه الذين كفروا السفلى...) را همنازل در شان وى مى شمردند، تا هيچ تفكيكى در سياق لازم نيايد.

💡 إ لا تنصروه فقد نصره الله إ ذ اءخرجه الذين كفروا ثانى اثنين إ ذ هما فى الغار إ ذيقول لصحبه لا تحزن إ ن الله معنا فاءنزل الله سكينته عليه و اءيده بجنود لم تروهاو جعل كلمة الذين كفروا السفلى و كلمة الله هى العليا و الله عزيز حكيم (40)

💡 امر سوم كه از بيان گذشته ما روشن گرديد اين است كه منظور از (كلمه ) در جمله(و جعل كلمه الذين كفروا السفلى ) همان رايى است كه از مجلس شوراى معروف به دارالندوه گذرانيده، براى اجراء آن و كشتن آنجناب و خاموش كردن نور دعوت حقه اش ‍ دامنبه كمر زدند. و منظور از (كلمه ) در جمله (و كلمه الله هى العليا) آن وعده اى استكه خداوند به رسول گرامى اش داده بود كه دين او را يارى نموده بر همه اديان غلبهمى دهد.