وحشی

وحشی. [ وَ شی ی ] ( ع ص ) واحد وحش. یک جانور دشتی. ( منتهی الارب ) ( السامی ) ( ناظم الاطباء ). جانور صحرایی رمنده از مردم. ( غیاث اللغات ) ( آنندراج )

(وَ ) [ ع - فا. ] (ص نسب. ) ۱ - غیراهلی. ۲ - آن که از مواهب تمدن دور است.

ویژگی حیوانی که اهلی نشده و از انسان گریزان باشد.

کمال الدین وحشی بافقی کرمانی ( ف. ۹۹۱ ه. ق. ۱۵۸۳ م. ) در اواخر عهد شاه اسمعیل اول صفوی در قصبه [ بافق ] در ۲۴ فرسنگی یزد متولد شد سپس از آنجا به یزد آمد و بیشتر ایام حیات را در آنجا بسر برد. چون [ بافق ] از اعمال کرمان بوده است او را کرمانی نیز گفته اند. شاعری پر شور و نغز گفتار و شوریده حال بود و او را قصایدی است در مدح شاه طهماسب و اعیان دربار او. ولی قصاید و ترکیب بندهای او بیشتر در مدح غیاث الدین محمد ملقب به میر میران است که در یزد حکومت داشت. از وحشی بافقی غیر از مثنوی فرهاد و شیرین دو مثنوی دیگر بنام [ ناظر و منظور ] و [ خلد برین ] و نیز دیوان قصاید و غزلیات و قطعات باقی مانده است. مثنویهای او از جمله مثنوی های نیکوی دوره اخیر ادب فارسی است. ترکیب بندهای وحشی مشهور است.
یک جانوربیابانی، حیوانی اهلی نشده ازانسان، گریزان باشد، خلاف اهلی، واحدوحش
( صفت ) منسوب به وحش. ۱ - حیوانی که با انسان مانوس نیست جانور بیابانی مقابل اهلی خانگی: حمل ( دلالت دارد بر ) هر چ کفشک دارد وحشی و خانگی چون بز و گوسفند و نخجیر و گوزن. ۲ - آنکه از مواهب تمدن بی بهره است مقابل تمدن. یا انسان وحشی. انسانی که قدرت تصرف در مواد طبیعی ندارد از میو. جنگل شکار حیوانات صید ماهی زندگی میکند. وقتی این مواد در دسترس وی نباشد مانند جانوران درنده همنوع ضعیفتر از خود را میکشد و از گوشت وی تغذیه میکند. تعداد این گوه بسیار کم شده و مسکن آنان منحصرببعض جنگلهای استوایی جزایراقیانوسیه آمریکای مرکزی وافریقاست. ۳ - بیرونی خارجی مقابل انسی.
ابن حرب یکی از صحابیان است که در جاهلیت حمزه سید الشهدائ عموی پیغمبر را کشت و در اسلام مسیلمه کذاب را.

وحشی (Savage, Savagery)
(یا: توحش) این اصطلاح، که امروز اطلاق آن به انسان ها بسیار توهین آمیز به نظر می رسد، همواره در نوشته های انسان شناسی چنین معنایی نداشته است. در قرن ۱۸ دو گونه برخورد نسبت به «وحشی»ها، اهالی سرزمین های غیراروپایی و غیرمتمدن، رایج بود: برخی آن ها را در حد حیوانات می پنداشتند و برخی دیگر آن ها را دارای فضیلت ها و پاکی هایی می دانستند که آن ها را نسبت به انسان های متمدن برتری می داد. در قرن ۱۹، در چارچوب نظریۀ تطوری، توحش به منزلۀ نخستین مرحله از تطور جوامع انسانی قلمداد شد. مراحل بعدی عبارت بودند از بربریت و تمدن. از ابتدای قرن ۲۰، این اصطلاح کنار گذاشته شد و اصطلاح جامعۀ ابتدایی کاربرد یافت. امروزه، انسان شناسان از به کاربردن هر دو واژه پرهیز می کنند.

💡 یکی پارسا گفتش از رویِ پند که بگذار مرغانِ وحشی ز بند

💡 شکر جورش کن و خشنودی او جو وحشی که درازست شب حسرت و بیداری هست

💡 عده‌ای از افراد بازداشت شده مطرح نموده‌اند که برخی افراد با دختران بازداشتی با شدتی تجاوز نموده‌اند که منجر به ایجاد جراحات و پارگی در سیستم تناسلی آنان گردیده‌است. از سوی دیگر افرادی به پسرهای جوان زندانی با حالتی وحشیانه تجاوز کرده‌اند به‌طوری‌که برخی دچار افسردگی و مشکلات جدی روحی و جسمی گردیده‌اند و در کنج خانه‌های خود خزیده‌اند.

💡 نام شهر ریشهٔ کلمهٔ عربی «ری» است. علت، نامگذاری، این شهر آن است که در فصل بارانی به دلیل ارتفاع کم آن ناحیه الریان تبدیل به دشت سیلابی می‌شود و در طی مدت آب را به گیاهان متعدد وحشی که در این منطقه رشد کرده‌است فراهم می‌کند.

💡 از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است، می‌توان از اسرار، اسکیزو، دودمان، عشق و بلایای دیگر، جو وحشی، سربازان بورلی هیلز، بلوز زنگ عروسی و کامیاب‌ها نام برد.