uncircumcision

💡 The theologian examined how uncircumcision functioned as a social boundary in early letters.

این الهی‌دان بررسی کرد که چگونه نامختونی در نامه‌های اولیه به عنوان یک مرز اجتماعی عمل می‌کرد.

💡 "Circumcision is nothing and uncircumcision nothing; only faith working through love."

«ختنه هیچ است و نامختونی هیچ؛ تنها ایمانی که از طریق عشق عمل می‌کند.»

💡 The translation kept uncircumcision to preserve the source’s technical vocabulary.

این ترجمه برای حفظ واژگان فنی منبع، بدون ختنه انجام شد.

💡 Advertisement Uncircumcision as the price of admission to the Jerusalem gym!

تبلیغات ختنه نشدن به عنوان بهای ورود به باشگاه ورزشی اورشلیم!

💡 Debates about uncircumcision in the text reflected competing ideas of identity.

بحث‌ها در مورد ختنه نشدن در متن، منعکس‌کننده ایده‌های رقیب در مورد هویت بود.

💡 The rest of the world—Philistines or Egyptians, Greeks, Romans, or Barbarians, it mattered not—were “the Uncircumcision.”

بقیه‌ی جهان - فلسطینی‌ها یا مصری‌ها، یونانی‌ها، رومی‌ها یا بربرها، فرقی نمی‌کرد - «نامختونی» بودند.