دانشنامه اسلامی
قطع وجدانی، مقابل قطع عرفی بوده و عبارت است از قطعی که در آن، علم به معلوم وجود داشته و هیچ گونه جهلی در آن راه ندارد. این گونه قطع شامل علم و جهل مرکب، هر دو، می شود.
نکته
قطعی که در فلسفه و منطق از آن بحث می شود، این نوع قطع است.
قطع وجدانی
قطع وجدانی، مقابل قطع عرفی بوده و عبارت است از قطعی که در آن، علم به معلوم وجود داشته و هیچ گونه جهلی در آن راه ندارد. این گونه قطع شامل علم و جهل مرکب، هر دو، می شود.
نکته
قطعی که در فلسفه و منطق از آن بحث می شود، این نوع قطع است.
