«دراسات فی علم الاصول» اثر سید علی هاشمی شاهرودی، از علمای برجسته حوزه علمیه نجف اشرف، یکی از مهمترین تقریرات درس خارج اصول حضرت آیتالله خویی است و به زبان عربی با بیانی روان و دقیق نگارش یافته است. این کتاب یک دوره کامل علم اصول را ارائه میدهد و شامل چهار جلد است که از سال ۱۳۷۰ تا ۱۳۷۵ ق تألیف شدهاند. در دو قرن اخیر، نگارش تقریرات درس خارج اصول یکی از روشهای رایج برای ثبت و انتقال دیدگاههای اصولی استادان به شمار میرود و شاگردان برجسته با این روش امکان بهرهبرداری دیگران از محضر استاد را فراهم میکنند. جلد اول کتاب به مقدمات علم اصول، تعریف آن و موضوع اوامر اختصاص دارد و شامل ده مقام است، در حالی که جلد دوم به ادامه بحث اوامر و نواهی، مفاهیم، عام و خاص، مطلق و مقید و مجمل و مبین میپردازد. جلد سوم شامل مباحث قطع، ظن و اصول عملیه است و جلد چهارم مباحث استصحاب، قاعده فراغ و تجاوز، اصالة الصحة، تعادل و تراجیح و اجتهاد و تقلید را پوشش میدهد. این اثر از نظر علمی بسیار دقیق و ژرف است و در عین حال بیانی ساده و قابل فهم دارد که خواننده را در درک مباحث پیچیده اصول فقه یاری میکند. «دراسات فی علم الاصول» از زمان انتشار تاکنون مورد توجه اساتید حوزههای علمیه قم و نجف اشرف بوده و به عنوان یکی از منابع معتبر برای دستیابی به دیدگاههای اصولی آیتالله خویی شناخته میشود. کتاب با بیان موضوع علم اصول آغاز میشود و با بررسی احکام مربوط به تقلید و اجتهاد پایان مییابد، و نشاندهنده توانایی مؤلف در ارائه تحلیل منظم و علمی مسائل اصولی است. این اثر نه تنها مرجعی آموزشی، بلکه سندی مهم از دیدگاههای علمی و فقهی استاد خویی در حوزه اصول فقه به شمار میآید.
دراسات فی علم الاصول
دانشنامه اسلامی
[ویکی نور] «دراسات فی علم الاصول»، اثر سید علی هاشمی شاهرودی، از علمای بزرگ حوزه علمیّه نجف اشرف(1336 - 1376ق) است. این کتاب، تقریرات درس خارج اصول حضرت آیت اللهخویی است. مؤلف، در این کتاب، یک دوره کامل علم اصول را با بیانی روان و رسا، به زبان عربی، همراه با دقتی فراوان آورده است.
جلد اول این کتاب، حدود سال 1370ق، نگاشته شده و جلد دوم آن در سال 1372 نوشته شده و نگارش جلد سوم و چهارم آن در سال 1375، به پایان رسیده است.
در دو قرن اخیر، یکی از شیوه های رایج در حوزه های علمیّه برای طرح آراء و دیدگاه های اصولی، شیوه نگاشتن تقریرات درس های مهم خارج اصول است. شاگردان برجسته علما و اساتید بزرگ حوزه های علمیّه با نوشتن تقریرات درس استاد خود، علاوه بر اثبات قدرت و توان علمی خود، امکان بهره بردن دیگران و یا آیندگان را از محضر درس استاد خود فراهم آورده اند.
کتاب حاضر، دارای چهار جزء است بدین قرار:
جزء اول، شامل مقدمه ای در سه امر بیان موضوع علم اصول، تعریف علم اصول و وضع و واجد مقصد اول است که در باره اوامر است و در بر دارنده 10 مقام است؛
[ویکی فقه] دراسات فی علم الاصول (شاهرودی). «دراسات فی علم الاصول»، اثر سید علی هاشمی شاهرودی، از علمای بزرگ حوزه علمیه نجف اشرف (۱۳۳۶- ۱۳۷۶ ق) است. این کتاب، تقریرات درس خارج اصول حضرت آیت الله خویی است. مؤلف، در این کتاب، یک دوره کامل علم اصول را با بیانی روان و رسا، به زبان عربی، همراه با دقتی فراوان آورده است.
جلد اول این کتاب، حدود سال ۱۳۷۰ ق، نگاشته شده و جلد دوم آن در سال ۱۳۷۲ نوشته شده و نگارش جلد سوم و چهارم آن در سال ۱۳۷۵، به پایان رسیده است.در دو قرن اخیر، یکی از شیوه های رایج در حوزه های علمیه برای طرح آراء و دیدگاه های اصولی، شیوه نگاشتن تقریرات درس های مهم خارج اصول است. شاگردان برجسته علما و اساتید بزرگ حوزه های علمیه با نوشتن تقریرات درس استاد خود، علاوه بر اثبات قدرت و توان علمی خود، امکان بهره بردن دیگران و یا آیندگان را از محضر درس استاد خود فراهم آورده اند.
ساختار کتاب مذکور
کتاب حاضر، دارای چهار جزء است بدین قرار:جزء اول، شامل مقدمه ای در سه امر بیان موضوع علم اصول، تعریف علم اصول و وضع و واجد مقصد اول است که درباره اوامر است و در بر دارنده ۱۰ مقام است؛جزء دوم، شامل تتمه بحث اوامر و مباحث نواهی، مفاهیم، عام و خاص، مطلق و مقید و مجمل و مبین می باشد؛جزء سوم، شامل مقدمه، مباحث قطع، ظن و اصول عملیه است؛جزء چهارم، در بر دارنده مباحث استصحاب، قاعده فراغ و تجاوز، اصالة الصحة، تعادل و تراجیح و اجتهاد و تقلید می باشد.
گزارش محتوا
کتاب « دراسات فی علم الاصول »، یکی از بهترین و اولین تقریرات درس خارج اصول حضرت آیة الله خویی به شمار می آید. این کتاب، از زمان نگارش مورد توجه اساتید حوزه های علمیه قم و نجف اشرف قرار گرفته و یکی از منابع مهم برای دست یابی به دیدگاه های اصولی حضرت آیة الله خویی محسوب می شود.مؤلف، در این کتاب با سبک و شیوه ای روان به طرح دیدگاه های اصولی حضرت آیة الله خویی پرداخته است. این کتاب، از دقت علمی و ژرف نگری به همراه سادگی در بیان و عبارت برخوردار است.کتاب، با بیان موضوع علم اصول آغاز می شود و با بررسی این مطلب که برخی گفته اند: «عدم جواز عدول از یک مجتهد زنده به مجتهد زنده دیگر، در صورتی است که مقلد به فتوای مجتهد اول عمل کرده باشد و گر نه اشکالی ندارد»، پایان می یابد.
وضعیت کتاب
...