تعلیقه علی فرائد الاصول

[ویکی فقه] تعلیقة علی فرائد الاصول (کتاب). «تعلیقة علی فرائد الاصول»، اثر شیخ علی شیرازی است که شامل تعلیقات وی بر کتاب « فرائد الاصول » مرحوم شیخ مرتضی انصاری، به زبان عربی است.
در مقدمه، تقریظی از علامه خراسانی ملا محمد کاظم آمده و در ادامه طی شش بخش به مباحث قطع، ظن، برائت، استصحاب، اصالة الصحة و تعادل و تراجیح پرداخته شده است.روش شیخ علی شیرازی، در این تعلیقه، بر این است که قسمتی از متن «فرائد الاصول» را با عنوان «قوله...» ذکر کرده و سپس به بررسی آن پرداخته است. در تمامی بخش های کتاب این روش به چشم می خورد.
[ویکی نور] تعلیقه علی فرائد الاصول (شیرازی). تعلیقة علی فرائد الاصول، اثر شیخ علی شیرازی است که شامل تعلیقات وی بر کتاب «فرائد الاصول» مرحوم شیخ مرتضی انصاری، به زبان عربی است.
در مقدمه، تقریظی از علامه خراسانی ملا محمد کاظم آمده و در ادامه طی شش بخش به مباحث قطع، ظن، برائت، استصحاب، اصالة الصحة و تعادل و تراجیح پرداخته شده است.
روش شیخ علی شیرازی، در این تعلیقه، بر این است که قسمتی از متن «فرائد الاصول» را با عنوان «قوله...» ذکر کرده و سپس به بررسی آن پرداخته است. در تمامی بخش های کتاب این روش به چشم می خورد.
اقول: «لا یخفی انه یصدق علی ابقاء الدرهم و الدینار و غیرهما من الضیاع و العقار تحفظا عن الضیاع و التلف ایضا مع ان کلمة کان التی صلة للموصول لیست مشعرة للعلیة، لعدم کونها من قبیل سائر الاوصاف، بداهة ان التی توجب ذلک، ما کان ذکره غیر لازم فی الکلام، فیستکشف منه وجود حکمة فی ذکره و الصلة للموصول المبهم، لیست من قبیله...»
مطالعه کتاب تعلیقة علی فرائد الأصول (شیرازی، علی) در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور
[ویکی فقه] تعلیقه علی فرائد الاصول (کتاب). «تعلیقة علی فرائد الاصول»، اثر شیخ علی شیرازی است که شامل تعلیقات وی بر کتاب « فرائد الاصول » مرحوم شیخ مرتضی انصاری، به زبان عربی است.
در مقدمه، تقریظی از علامه خراسانی ملا محمد کاظم آمده و در ادامه طی شش بخش به مباحث قطع، ظن، برائت، استصحاب، اصالة الصحة و تعادل و تراجیح پرداخته شده است.روش شیخ علی شیرازی، در این تعلیقه، بر این است که قسمتی از متن «فرائد الاصول» را با عنوان «قوله...» ذکر کرده و سپس به بررسی آن پرداخته است. در تمامی بخش های کتاب این روش به چشم می خورد.
گزارش محتوا
نمونه ای از کار مؤلف:قوله: «ابقاء ما کان الخ»اقول: «لا یخفی انه یصدق علی ابقاء الدرهم و الدینار و غیرهما من الضیاع و العقار تحفظا عن الضیاع و التلف ایضا مع ان کلمة کان التی صلة للموصول لیست مشعرة للعلیة، لعدم کونها من قبیل سائر الاوصاف، بداهة ان التی توجب ذلک، ما کان ذکره غیر لازم فی الکلام، فیستکشف منه وجود حکمة فی ذکره و الصلة للموصول المبهم، لیست من قبیله...»