اصابع الاصول

اصابعالاصول. [ اَ ب ِ عُل ْ اُ ] ( ع اِ مرکب ) مترجم صیدنه ابوریحان وصف نبات آن نکرده وگفته این دوایی هندی است تخم آن مستعمل بلاد ما و شبیه به شلتوک، چون ساعتی در دهان نگاه دارند پوست آن شق شده مغزی از آن ظاهر گردد مانند پنبه و در تحریک باه بسیار مؤثر. حکیم میر عبدالحمید در حاشیه تحفةالمؤمنین نوشته: بلغت خاندیس نیابان نامند و آن نباتی است مابین شجر و گیاه و بلندی آن بقدر یک ذرع و زیاده و برگ آن شبیه به برگ گل عباسی و آنرا خوشه ای میباشد مانند خوشه گندم و جو و بر سر هر خوشه گلی مثل گل خیری و رنگ آن سرخ کمرنگ و بعضی گل آن کبود و تخم آن شبیه به دانه جو، چون در دهان نگاه دارند یا در آب بریزند پوست آن شق شده صدا کند و مغز آن بیرون آید. ( مخزن الادویه ). در سایر کتب این گیاه را بنام اصابعاللصوص آورده اند. و رجوع به اصابعاللصوص شود.

مترجم صیدنه ابوریحان وصف نبات آن نکرده و گفته این دوایی هندی است تخم آن مستعمل بلاد ما و شبیه بشلتوک چون ساعتی در دهان نگاهدارند پوست آن شق شده مغزی از آن ظاهر گردد مانند پنبه و در تحریک باه بسیار موثر.

💡 141 - كفاية الاصول، آخوند محمد كاظم خراسانى، مؤ سسهآل البيت عليهم السلام، چاپ مهر، چاپ اوّل، قم، 1409.

💡 116- شيخ كلينى (م 328 / 329 ه - ق ) الاصول الكافى، تهران، مكتبة الصدوق، 1381 ه - ق 135/2.

💡 ما يك نسخه خطى از اصل عصفرى را با همان اوصاف كه در مستدرك نورى و ذريعه شيخ آقا بزرگ طهرانى آمده، در كتابخانه مركزى دانشگاه تهران، ضمن مجموعه اى به نام الاصول الاربعمائه (418) به دست آورديم، و بين دو حديث مزبور در اصل عصفرى، و نسخه اى كه از كافى در اختيار داريم، مقايسه كرديم و نتيجه چنين شد:

💡 27- تهذيب الاصول (تقريات دروس خارج اصول ايشان، توسط آيت الله حاج شيخ جعفرسبحانى تبريزى )

💡 13 - الاصول من الكافى، ابوجعفرمحمدبن يعقوب، كلينى (م 328/329 ق )، دارالكتبالاسلامية، چاپخانه حيدرى، چاپ چهارم، تهران، 1365 ش.