[ویکی شیعه] حَفْص بن سلیمان بن مغیره اسدی، معروف به حفیص و غاضری، مُقری و مشهورترین راوی قرائت عاصم بن ابی النجود (از معروف ترین قرّاء سبعه). اکنون در بیشتر سرزمین های اسلامی قرآن را به قرائت حفص از عاصم تلاوت می کنند و غالب قرآن های رایج براساس این قرائت نگاشته شده است. شیخ طوسی او را در شمار اصحاب امام باقر(ع) و امام صادق(ع) آورده است، اما شرح حال نگاران سنی، عموماً با پذیرش مقام والایش در دانش قرائت، او را متروک الحدیث و ضعیف شمرده اند. وی در سال ۹۰ق زاده شد. از اهالی کوفه و پیشه اش بزازی بود. حفص بن سلیمان، بنابر قول مشهور، در سال ۱۸۰ق وفات یافت. دانی سال وفات او را حدود ۱۹۰ق ذکر کرده است.
جمله سازی با حفص بن سلیمان بن مغیره اسدی
جملات نمونه از منابع مختلف جمع آوری شده است، اگر صحیح نیست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید.
💡 از اين بيعت در دل قريش هولى عظيم افتاد سُهيل بن عمرو و حفص بن احنف را فرستادند تادر مـيـان قـريـش و آن حـضـرت كـار بـه مـصـالحـه كـنـنـد. پـس مـا بـيـن آن حـضـرت وسُهيل كار به صلح رفت و نامه صلح نوشتند كه ملخصش اين است كه:
💡 عبدالله بن ابى عمرو بن حفص بن مغيره مخزومى خلع يزيد را چنين اعلام كرد: همان گونه كه من عمامه از سر بر مى گيرم، يزيد را از خلافت خلع مى كنم. اين بگفت و عمامه از سر برگرفت. آنگاه ادامه داد: اين را مى گويد، در حالى كه شخص يزيد به من رسيدگى كرده و جايزه اى نيكو به من ارزانى داشته است. آرى اين مرد دشمن خداست و همواره مست و خمار شراب است !
💡 258 - عن حفص بن ابى عايشه قال: بعث ابوعبدالله عليه السلام غلاما له فىحاجه فابطا فخرج على اثره لما ابطاه فوجده نائما فجلس عند راسه يروحه حتى انتبهفقال له ابو عبدالله عليه السلام يا فلان و الله ما ذلك لك تنامالليل و النهار لك الليل و لنا منك النهار.
💡 شـيخ كلينى روايت كرده از حفص بن ابى عايشه كه حضرت صادق عليه السلام فرستادغـلام خـود را پـى حـاجـتـى، پـس طـول كـشـيـد آمـدن او. حـضـرت بـهدنبال او شد تا ببيند او را كه در چه كار است، يافت او را كه خوابيده، حضرت نزد سراو نشست و او را باد زد تا از خواب خود بيدار شد آن وقت حضرت به او فرمود: اى فلان !واللّه نـيست براى تو اينكه شب و روز بخوابى، از براى تو باشد شب، و از براى ماباشد روز.(34)
💡 در كافى به سند خود از حفص بن غياث از امام صادق (عليه السلام ) روايت كرده كه درحديث شمشيرها كه از پدر بزرگوارش نقل كرده فرموده: و اما شمشيرهاى سه گانه اىكه كشيده شده يكى شمشيرى است كه عليه مشركين عرب بكار مى رود، ودليل لزوم بكار بردنش آيه (اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم ) است.