اسلام ناب در کلام و پیام امام خمینی

[ویکی نور] اسلام ناب در کلام و پیام امام خمینی (س). اسلام ناب در کلام و پیام امام خمینی (س)، دفتر پنجم از آثار موضوعی تبیان است که توسط مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(س) استخراج و تنظیم شده و توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج به چاپ رسیده است.
مطالب تهیه شده در هفت بخش گردآوری شده است. بخش اول، شامل کلیات؛ بخش دوم، حاوی ویژگی های اسلام ناب و اسلام آمریکایی در شش فصل؛ بخش سوم، حاوی معرفی طرف داران دو اسلام ناب و آمریکایی؛ بخش چهارم، حاوی چگونگی دشمنی با اسلام ناب و روش های آن؛ بخش ششم، شامل شیوه به حکومت رسیدن اسلام ناب و بخش آخر، شامل وظایف مردم برای تحقق اسلام ناب می باشد  .
این مجموعه پیرامون دو اسلام ناب و آمریکایی است. حضرت امام از آغاز در تألیفات و سخنان و پیام های خود سعی کردند، اسلام راستین را معرفی نمایند و این اسلام را از تحریف ها و کج فهمی ها و... بزدایند.
در سال های آخر حیات، مواضع فکری خود پیرامون دو اسلام را با دو اصطلاح اسلام ناب و آمریکایی مطرح کردند و انحراف های اخیر را در قالب اسلام آمریکایی معرفی کردند. از آنجا که این دو اصطلاح عمدتا در سال های آخر عمر آن حضرت مطرح گردید. حضرت امام، اسلام ناب را اسلام سیاست و اسلام آمریکایی را اسلام سازش و فرومایگی معرفی کردند. کوشش شده ابعاد مختلف سیاست و رابطه اسلام با آن و نیز مفهموم سازش و فرومایگی، از آثار ایشان روشن شود  .
در ذیل علل عقب ماندگی مسلمین دلایلی از قبیل، از دست دادن قدرت ایمان و وارد شدن به شئون دنیا و دلبستگی به همین مادیات، خروج از عمل گرایی و بسنده کردن به مقوله حرف و کلام، از دست دادن روحیه شهامت و شهادت، جدایی دین از سیاست و... مطرح شده است  . در ادامه، وابستگی به ملل غرب را یکی از عوامل عقب ماندگی مسلمین دانسته و می گوید:
«ما را وابسته کردند به غیر ما. عقیده مان این شده است که غیر از غرب دیگر کسی نیست، جایی نیست که بشود، ما باید وابسته باشیم یا به شرق و یا به غرب. آدم خوب های ما می گفتتند به غرب وابسته باشیم؛ برای اینکه این مقدار ادراکشان نبود که نه، ما می توانیم خودمان بایستیم، کار بکنیم، خودمان می توانیم سر پا بایستیم، ما ترجیح می دهیم به اینکه از این تمدنی که ما را فاسد دارد می کند، دست برداریم و برسیم به یک زندگانی بسیط انسانی  .

💡 12 - تحريفات بسيار و اهانتها و بدعتهاى فراوان كه در احكام دين نهاده شده بود، چهرهاسلام را دگرگون نمود، ديگر آن اسلام ناب محمدى در دسترس مردم نبود و نمايانگرنمى شد، آنها خود نقل كرده اند كه تمام سنتهاى پيامبر تغيير نمود حتى نماز(223)،چهره دين مشوش و دستخوش آشوب و در هم ريختگى بود.

💡 ائمه اطهار عليهم السلام در حفظ و بزرگداشت نهضت حسينى، كه بمعناى حفظ وبزرگداشت دائمى و مستمر اسلام ناب محمدى است، آنقدر اصرار مى ورزيدند كه طبقروايات متعدد زيارت سيدالشهداء را بر شيعيان بعنوان واجب معرفى كرده اند، و عده اى ازبزرگان از فقهاء همانند شيخ حر عاملى در وسائل الشيعة آن را واجب كفائى مى دانند.

💡 بنى اميه به گمان خود از زاويه ديد سياسى خويش، نقطه پايانى به زندگىسياسى و اجتماعى اهل بيت رسول خدا و حاملين اسلام ناب محمدى گذاشته بودند و از هرشيطنتى بهره مى جستند.

💡 بر امام (المسلمين ) است حدود و موازين اسلامى را بهاهل مملكت و حوزه رهبرى خود تعليم نمايد يعنى شرايط و آداب دينى، راه و رسم زندگىو دستورات اعتقادى، اخلاقى و اقصادى آنها را كه در اسلام ناب محمدى آمد است براىمسلمين روشن كند.