منقول تعینی

[ویکی فقه] منقول تعیّنی، منقولِ به سبب کثرت استعمال، و فاقد ناقل مشخص می باشد.
منقول تعیّنی در مقابل منقول تعیینی بوده و عبارت است از لفظی که معنای آن، به سبب کثرت استعمال نه به وسیله ناقل معین به معنای دیگر نقل داده می شود، مانند این که عده ای از مردم، لفظی را در غیر معنای حقیقی نه به قصد وضع استعمال می کنند، تا آن جا که در میان آنان مشهور شده و معنای مجازی بر اثر کثرت استعمال، بدون قرینه فهمیده می شود.
← مثال
۱. ↑ المنطق، مظفر، محمد رضا، ص (۵۰-۴۹).
فرهنگ نامه اصول فقه، تدوین توسط مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، ص۸۰۹، برگرفته از مقاله «منقول تعینی».
...

💡 و به روايت ديگر منقول است كه: حضرت عيسى عليه السلام حضرت يحيى عليه السلامرا با دوازده نفر از حواريان فرستاد كه مردم را شرايع دين بياموزند و نهى كنند آنها رااز نكاح كردن دختر خواهر.

💡 در حديث حسن از حضرت صادق عليه السلام منقول است كه مؤ منچهل شب بر او نمى گذرد، مگر آنكه او را امرى رو ميدهد، كه اندوهگين شود و بسبب آنمتذكر و آگاه گردد.

💡 از حضرت صادق عليه السّلام منقول است كه پيوسته شيطان در فرح وشادى است، تا دومسلمان از يكديگر آزرده اند ودورى ميكنند و چون با هم ملاقات كنند، زانوهايش برهم مىخورد، بندهايش جدا ميشود و فرياد ميكند واويلا چه بلائى بود برسر من آمد.

💡 در روايت ديگر منقول است كه هشتم ماه و بيست وسيم ماه براى سفر خوب نيست و اگر روزهاى ماه با روزهاى هفته معارض شود رعايت روزهاى هفته كردن اولى تر است زيرا كهاحاديث معتبر در ايام هفته بيشتر است.

💡 در حديث موثق منقول است كه شخصى بخدمت حضرت صادق عليه السلام از درد شكمشكايت نمود حضرت فرمود كه برنج را بشوى و در سايه خشك كن و اندكى بريان كن ونرم بكوب و هر صبح يك كف بخور.

💡 از حضرت صادق عليه السلام منقول است كه: هر كه سوره كهف را در هر شب جمعهبخواند، نميرد مگر شهيد، و خدا او را در زمره شهدا محشور گرداند و در قيامت با شهيدانبايستد. (318)