مناسک جامع حج

[ویکی نور] مناسک جامع حج، مطابق با فتاوای آیت الله مکارم شیرازی (متولد شیراز، 1305ش) است که آن را ابوالقاسم علیان نژادی (متولد 1343ش) با استفاده از کتاب هایی مانند تعلیقات علی العروة الوثقی، حکم الأضحیة فی عصرنا، استفتائات کتبی و شفاهی ایشان، تحقیق و تنظیم کرده است.
این کتاب جامع همه نظرات و فتاوای آن مرجع است و در آن جدیدترین فتاوای ایشان ذکر شده است. در این اثر همه مسائل مرتبط با حج و عمره بیان شده است.
مخاطبان این اثر، عموم مردم، به ویژه زائران کعبه هستند.
نگارش و تنظیم کتاب حاضر در سال 1383ش، به پایان رسیده است.
در این کتاب، در مجموع به تعداد هزار و چهارصد (1400) مسئله و استفتای شرعی پاسخ داده شده است. کتاب حاضر، از مقدمه محقق و متن اصلی (شامل 16 فصل) تشکیل شده است. روش نویسنده در این کتاب، پژوهش فقهی غیر استدلالی است و از ذکر ادله احکام خودداری ورزیده است.

💡 در متون مکتب کنفوسیوس، سه اثر شامل آموزه‌های اصلی لی است. این آثار شامل یی لی یا آداب معاشرت و تشریفات، کتاب مراسم یا لی جی و مناسک ژو یا ژو لی می‌باشد.

💡 در سدهٔ ۵ و سدهٔ ۶ (میلادی) در همین دوره آیین کنفوسیوس و تائوئیسم نیز به سرزمین ژاپن راه پیدا کرد. باورهای تائوئیستی در نهایت با آیین‌های شینتو و بودایی در هم آمیخت و منجر به پایه‌گذاری مناسکی تازه شد. تغییرات سیاسی در دوره آسوکا بر اساس الگوی چینی بود و نیز خط چینی برای نگارش زبان ژاپنی که پیش از آن دبیره بومی نداشت، برگزیده شد.

💡 ۳. بررسی و تحلیل مناسک گذر در ایران، مرگ، مؤسسه تحقیقات اجتماعی دانشگاه تبریز، 1386.

💡 از این رو حقایق دینی را باید نسبی دانست نه جزمی و ابدی. به گفته عبدالبهاء بسیاری از رهبران مذهبی جهان دین را به عنوان مجموعه‌ای از عقاید جزمی، و مناسک و مراسم مذهبی خاص تعریف می‌کنند و از پیروان خود می‌خواهند که آنها را کورکورانه دنبال کنند. این عقاید و مناسک با حقیقت معنوی دین در تضادند و چیزی جز جهل و خرافات که باعث جدایی و نزاع شده نیستند.

💡 اینکه ریشه و سبب زار چیست؟ یا کدام یک از عوامل و مناسک (دگ/گعده=اصطلاح متداول به اجرای مراسم در آبادان و خرمشهر) تأثیرگذارتر و اصلیی تر است خود جای تحقیق دارد.