قراء تابعان

[ویکی فقه] قرای تابعان، قاریان از میان تابعان و شاگردان صحابه هستند.
صحابه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلّم به حفظ، قرائت و تعلیم قرآن اهتمام ویژه ای داشته، به نسل و طبقه پس از خود قرآن و روش قرائت آن را آموختند. شاگردان صحابه بر اثر پیروی از آنان به «قرای تابعان» معروف و مشهور شدند.
اسامی تابعان در قرائت
اسامی مشاهیر تابعان در حفظ و قرائت قرآن به این شرح است:در مدینه: ابن مسیب، عروه، سالم، عمر بن عبدالعزیز، سلیمان بن یسار و…؛در مکه: عطاء، مجاهد، طاووس، عکرمه، ابن ابی ملیکه، عبید بن عمیر و…؛در بصره: عماربن عبدالقیس، ابوالعالیه، ابورجاء، نصر بن عاصم، یحیی بن یعمر، جابر بن یزید، حسن بصری، ابن سیرین، قتاده و…؛در کوفه: علقمه، اسود، مسروق، عبیده، ربیع بن خیثم (خثیم)، حارث بن قیس، عمر بن شرحبیل، عمرو بن میمون، ابوعبدالرحمان سلمی، زر بن حبیش، سعید بن جبیر، نخعی، شعبی، عبید بن نضیله (فضله)، ابوزرعة بن عمرو و…؛در شام: مغیرة بن شهاب مخزومی، خلیفة بن سعید (یا خلید بن سعد) و….

💡 8 چون هراس از عامل بيرونى نشات مى گيرد و بر خائف سلطه دارد، درباره آن با حرف(على ) تعبير شده است، بر خلاف حزن كه منشا درونى دارد. البته هر گونه پديده اىكه نفس را مشغول كند و او را مقهور خود قرار دهد بر نفس سلطه پيدا مى كند واستعمال حرف على در اين مورد روا خواهد بود. برخى ازاهل تفسير احتمال داده اند كه معناى (ولا خوف عليهم ) اين است كه كسى بر اينها هراسىندارد، (1069) ليكن تفكيك خوف و حزن از جهت وحدت سياق نارواست و آيه (لا خوفعليكم اليوم و لا انتم تحزنون ) كه ناظر به معاد است قرينه مناسبى است كه منظور آناست كه هيچ خوفى بر تابعان واقعى نيست، يعنى آنان هراسناك نخواهند بود، نه اينكه ديگران بر اينها خائف نيستند، زيرا در قيامت هيچ كس به فكر ديگرى نيست:(لكل امرى منهم يومئذ شان يغنيه ). (1070)

💡 بنابراين، هم رهبران مسؤ لند و هم پيروان، هم پيشوايان و هم تابعان، منتها چگونگىمسئوليتهاى اين دو گروه متفاوت است.