فرجام ابولهب

[ویکی فقه] فرجام ابولهب (قرآن). در آیات قرآن خداوند از دوزخی شدن ابولهب و مردن وی بر کفر خبر می دهد.
تبت یدا ابی لهب و تب؛ ما اغنی عنه ما له و ما کسب؛ سیصلی نارا ذات لهب. (برداشت، بر اساس خبر قطعی خداوند به فروافتادن ابولهب در جهنم است که بر صدق خبر پیامبر صلی الله علیه و آله وسلّم از مردن وی بر کفر دلالت دارد.

💡 فرمود: (نه ! محو شده از آن هفتاد نفر از قريش به اسمهايشان و اسمهاى پدرهايشان ووانگذاشتند ابولهب را مگر براى نقص رسول خدا صلى الله عليه و آله چون عمّ آن جناببود.)

💡 (80) مرگ ابولهب آيينه عبرت  پس از شكست كفار در جنگ بدر، ابو سفيان به مكه برگشته بود، ابولهب از او پرسيد:

💡 آرى، كسى نگويد امروز كه ابولهب نيست، جمله (تَبّت يَدا اَبى لهب...) چه معنايى دارد؟ زيرا آيه نام فردى را مى برد، ولى هدف تفكّرات و اعمال آن فرد است. ابولهب فردى كافر و كارشكن بود و اگر امروز مى گوييم: (تَبّت يَدا ابى لهب ) يعنى بريده باد دست كسانى كه نسبت به مسلمين سوء قصد دارند و نسبت به رهبران الهى كارشكنى مى كنند!

💡 دو فرزند ابولهب (عتبه ) و (عتيبه ) با دو دختر پيامبر ازدواج كرده بودند، و(عاص بن وائل سهمى ) با دختر ديگر پيامبر صلى الله عليه و آله، قريش به آنانگفتند: دختران پيامبر صلى الله عليه و آله را طلاق دهيد تا گرفتار معيشت آنها گردد واز دعوت اسلام بازماند، و در برابر هر دختر قريش بخواهيد به همسرى شما مى دهيم.

💡 از نظر لغت، اهل بيت به عشيره و اقرباى انسان اطلاق مى شود، ولى مسلّماً مراد از آيه،جميع اقرباى پيامبر نيست؛ زيرا در بين آنان حتى افراد مشركمثل ابولهب ها وجود داشتند كه يقيناً آيه مباركهشامل آنان نخواهد شد، پس بايد براى شناختناهل بيت؛ يعنى كسانى كه در اين آيه مباركه، مطهر معرّفى شده اند، به رواياتى كه درتفسير آيه وارد شده است مراجعه كرد و اينك چند روايت:

💡 ابولهب نيز بارها همينكه نگاهش به پيغمبر مى افتاد، او رادنبال مى نمود و خاك و سنگريزه به طرف آن برگزيده خدا پرتاب مى كرد.