زینت نمازگزار

[ویکی فقه] زینت نمازگزار هم اشاره به زینتهای جسمانی باشد که شامل پوشیدن لباسهای مرتب و پاک و تمیز، شانه زدن موها و به کار بردن عطر و مانند آن می شود، و هم شامل زینتهای معنوی یعنی صفات انسانی و ملکات اخلاقی و پاکی نیت.
«یا بنی آدم خذوا زینتکم عند کل مسجد؛ ای فرزندان آدم هنگام رفتن به مسجد خود را با زینت آراسته سازید». در آیه، نخست به همه فرزندان آدم به عنوان یک قانون همیشگی که شامل تمام اعصار و قرون می شود دستور می دهد که زینت خود را به هنگام رفتن به مسجد با خود داشته باشید. این جمله می تواند هم اشاره به (زینتهای جسمانی) باشد که شامل پوشیدن لباسهای مرتب و پاک و تمیز، شانه زدن موها و به کار بردن عطر و مانند آن می شود، و هم شامل زینتهای معنوی یعنی صفات انسانی و ملکات اخلاقی و پاکی نیت.و اگر می بینیم در بعضی از روایات اسلامی تنها اشاره به لباس خوب یا شانه کردن موها شده و یا اگر می بینیم تنها سخن از مراسم نماز عید و نماز جمعه به میان آمده است دلیل بر انحصار نیست بلکه هدف بیان مصداقهای روشن است. و همچنین اگر می بینیم که در بعضی دیگر از روایات زینت به معنی رهبران و پیشوایان شایسته تفسیر شده دلیل بر وسعت مفهوم آیه است که همه زینتهای ظاهری و باطنی را در بر می گیرد.لذا در اسلام استفاده کردن از زیباییهای طبیعت، لباس های زیبا و متناسب، به کار بردن انواع عطرها و امثال آن نه تنها مجاز شمرده شده بلکه به آن توصیه و سفارش نیز شده است و روایات زیادی در این زمینه از پیشوایان مذهبی در کتب معتبر نقل شده است.
روایت امام صادق
در حدیث دیگری می خوانیم که یکی از زاهدان ریائی به نام عباد بن کثیر با (امام صادق (علیه السّلام)) روبرو شد (در حالی که امام (علیه السّلام) لباس بسیار ساده می پوشید) گفت: چرا چنین لباس جالبی بر تن تو است آیا بهتر نبود که لباسی کم اهمیت تر از این می پوشیدی امام فرمود: وای بر تو ای عباد! من حرم زینة الله التی اخرج لعباده و الطیبات من الرزق؛ چه کسی حرام کرده است زینتهایی را که خداوند برای بندگانش آفریده و روزیهای پاکیزه را؟»...و روایات متعدد دیگر.
روایت امام باقر
این تعبیر که خداوند زیبایی را دوست دارد و یا تعبیر به این که خداوند زیباییها را آفریده همگی اشاره به این حقیقت است که اگر استفاده از هرگونه زیبایی ممنوع بود خداوند هرگز اینها را نمی آفرید آفرینش زیباییها در جهان هستی خود دلیل بر این است که خالق زیباییها آن را دوست دارد. در مجمع البیان آمده: « ای اولاد آدم لباسهای نو و زیبای خود را در نماز جمعه و نماز عید بپوشید، این معنی از امام باقر (علیه السّلام) است.
روایت امام حسن
...

💡 48- سلوك نمازگزار نمازگزار افتادگان را دستگيرى مى كند، و با بيچارگان مهربانى مى كند، و بامستمندان دلسوزى مى نمايد، و با همه فروتنى دارد و خودگذشتگى نشان مى دهد و ازدشمنان دين و آيين خدايى چشم مى پوشد. (49)

💡 نماز انسان را فرشته خو مى كند؛ زيرا كه نمازگزار از همه بدى ها پاك است. هركس كه نمازگزار است، پاكيزه خوى و نيكوكردار و نيكو رفتار است، از درنده خويى،بدگويى، تنبلى و ولگردى بيزار و بركنار است. (21)

💡 حضرت امام صادق عليه السلام مى فرمايد: دو ركعت نماز از نمازگزار با همسر، برتراز هفتاد ركعت نماز از انسان بدون همسر است (19).

💡 آرى، نمازگزار نمى تواند اموال مردم را خائنانه تصرف كند و مالك آن شود. حتى اگردر نماز از كمترين چيزى استفاده كند كه صاحب آن راضى نباشد، نمازشباطل است و بايد اعاده شود. بنابراين، نماز آدمى را از تجاوز بهمال و ناموس مردم و حقوق آنها بر حذر مى دارد و آدمى را به يك زندگى صحيح و مرضىّخداوند بزرگ موفق و پايدار مى گرداند.

💡 اين نماز چهارركعت است كه در ركعت اول و دوم يكبار حمد و پانزده بار سورهزلزال و در ركعت سوم وچهارم يكبار سوره حمد و پانزده بار سوره توحيد خوانده مىشود. سپس نمازگزار دعا مى كند و حاجتهاى خود را از خداوند طلب مى كند.

💡 لازم به تذكّر است كه گاهى طهارت لازم براى نماز، باغسل ميسر است. كسى كه جنب باشد يا به دليل ديگرىغسل بر او واجب شود بايد غسل كند. در مواردى هم وظيفه نمازگزار، تيمّم بر خاك و زميناست، آنجا كه آب نباشد، يا ضرر داشته باشد، يا وقت براىغسل و وضو نداشته باشد، يا آب براى آشاميدن و حفظ جان لازم باشد و...