خطاطان مصاحف

[ویکی فقه] به خطاطان مشهور قرآن کریم خطاطان مصاحف گفته می شود.
قرآن کریم چه در بیان مفاهیم بلند آسمانی و فوق بشری و چه در به کارگیری قالب های هنری و ظرافت های ادبی برجستگی ویژه ای دارد و نخبگان اعم از حکیمان، فیلسوفان، عرفا، هنرمندان، شاعران و خطاطان را با دیگر تشنگان حقیقت و معنویت، شیفته خود ساخته است.
خطاطان مصاحف
به ذکر مختصری از زندگانی برخی از کسانی که با قلم سحرآمیزشان کلمات نورانی قرآن را با آب زر بر کاغذ نوشتند بسنده می کنیم:
← ابن مقله
۱. ↑ کمالی دزفولی، علی، ۱۲۹۲ -، تاریخ تفسیر، ص(۱-۳۰۰).۲. ↑ خرمشاهی، بهاء الدین، ۱۳۲۴ -، سیربی سلوک، ص(۱۳۶-۱۴۰).۳. ↑ یارشاطر، احسان، ۱۲۹۹ -، دانش نامه ایران واسلام، ج۳، ص۴۵۴.۴. ↑ زرکلی، خیر الدین، ۱۸۹۳-۱۹۶۶، الاعلام،قاموس التراجم لاشهرالرجال والنساءمن العرب والمستعربین والمستشرقین، ج۵، ص۱۸۳.۵. ↑ فضایلی، حبیب الله، ۱۳۰۲ - ۱۳۷۶، اطلس خط، ص۳۷۰.۶. ↑ فضایلی، حبیب الله، ۱۳۰۲ - ۱۳۷۶، اطلس خط، ص۳۰۰.۷. ↑ موسوی بجنوردی، محمد کاظم، ۱۳۲۱ -، دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۳، ص۱۴۰.۸. ↑ معین، محمد، ۱۲۹۱ - ۱۳۵۰، فرهنگ معین، ج۵، ص۲۳۳۵.۹. ↑ معین، محمد، ۱۲۹۱ - ۱۳۵۰، فرهنگ معین، ج۵، ص۲۴۲.۱۰. ↑ دهخدا، علی اکبر، ۱۲۵۹ - ۱۳۳۴، لغت نامه دهخدا، ص۳۷۴۸.۱۱. ↑ علی دوست، محمد، قرآن نویسان وگزیده های قرآنهای نفیس ایرانی، ص۱۰۷.۱۲. ↑ علی دوست، محمد، قرآن نویسان وگزیده های قرآنهای نفیس ایرانی، ص(۳۵-۳۶).۱۳. ↑ علی دوست، محمد، قرآن نویسان وگزیده های قرآنهای نفیس ایرانی، ص(۲۳-۲۸).
منبع
...

💡 خوشنویسی این اثر نیز توسط خطاطان بنام عصر در طی نه سال و در شهرهای مختلف صورت گرفته‌است. محب‌علی نایی، کتابدار کتابخانهٔ سلطان ابراهیم میرزا، که سرپرست خوشنویسانی چون مولانا مالک دیلمی و شاه محمود نیشابوری بود، به اتفاق ایشان و خوشنویسانی دیگر، چون ملا عیشی هروی و مولانا رستم علی، خطاطان هفت اورنگ جامی بودند.

💡 او از برترین‌های هنر خوشنویسی جهان بود و نزد خطاطان بزرگی همچون هاشم بغدادی به تمرین و ممارست پرداخت تا در انواع خطوط اسلامی خطاطی چیره‌دست شد. او همچنین در تذهیب و تشعیر و تجلید و گل و بوته‌سازی آثار جاودانه‌ای پدیدآورد. وی به عنوان یکی از چهره‌های ماندگار ایران در عالم هنر، مورد تقدیر قرار گرفت.

💡 به‌طور کلی قرآن‌هایی که از سده‌های اولیه باقی‌مانده به‌خط کوفی نوشته شده‌است و این موضوع تا قرن پنجم هجری ادامه داشته‌است. خط کوفی قابلیت استفاده در امور تزئینی را دارا بود و خطاطان می‌توانستند براحتی آن را به هر شکل با مقاصد و نظریات خویش منطبق سازند و پس از آنکه کاربردش را در نگارش متن قرآن از دست داد بیشتر برای کتیبه‌های تزئینی در بناها یا بر روی اشیاء مختلف گرفت.

💡 کتیبه‌نگاری خطوط گوناگون از جمله کوفی و ثلث و نستعلیق در بناها و مساجد ایران از زمان تیموریان و صفویان در اصفهان و خراسان و نقاط دیگر رونق داشته‌است. امروزه هم طراحی این خطوط بین کاشیکاران و خطاطان متداول است.

💡 نايب ها، وزراء صدور، يساولان، قراچريك (گارد ملى )، قضات، مفتى ها يا مفسران بزرگ قوانين مذهبى، معلمان، شعرا، نساخ، مكتب داران، مساجد، قاريان و خطاطان قرآن، قصه گويان و وعاظ، رقاصان و آوازه خوانان، كسبه ى بازار، خردفروشان، شحنه ها و داروغه ها، عسس ها يا شبگردان، غريبان، گدايان، قوشچى و شكارچى ها، نوكران، دراويش، كدخدايان و عياران.

💡 او از برترین‌های هنر خوشنویسی جهان بود و نزد خطاطان بزرگی همچون هاشم بغدادی به تمرین و ممارست پرداخت تا در انواع خطوط اسلامی خطاطی چیره‌دست شد. او همچنین در تذهیب و تشعیر و تجلید و گل و بوته‌سازی آثار جاودانه‌ای پدیدآورد. وی به عنوان یکی از چهره‌های ماندگار ایران در عالم هنر، مورد تقدیر قرار گرفت.