حکمت مبهمات قران

[ویکی فقه] حکمت مبهمات قرآن. در قرآن نام مبهم وجود دارد و از این راه زمینه اختلاف در تفسیر نام که گاه اهمیت شایانی دارد، پیش آمده که بدرالدین زرکشی چندین علت برای آن ذکر کرده است.
یکی از پرسش های اساسی که دانش مبهمات قرآن باید به آن پاسخ دهد و از مسائل نظری این علم به شمار می آید، این است که چرا در قرآن نام مبهم وجود دارد و از این راه زمینه اختلاف در تفسیر نام که گاه اهمیت شایانی دارد، پیش آمده و در برخی موارد، اختلاف های شدید مذهبی نیز پدیدار شده است. این پرسش در سده های نخستین اسلامی نیز گاه از طرف برخی اصحاب امامان مطرح شده است. در روایتی صحیح از ابی بصیر نقل شده که می گوید از امام صادق -علیه السّلام- درباره آیه «اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم» پرسیدم. فرمود: این آیه در شان علی بن ابی طالب و حسن و حسین علیهم السّلام نازل شده است. ابوبصیر می گوید: به حضرت عرض کردم: مردم می گویند: اگر چنین است، چرا نام علی و اهل بیت او در کتاب خدا نیامده است؟ حضرت فرمود: به آنان بگو: دستور به انجام نماز بر رسول خدا نازل شد؛ اما شمار رکعت های آن که سه رکعت یا چهار رکعت است، نازل نشد و پیامبر آن را بیان کرد و دستور به انجام حج را فرود آورد؛ اما شمار دورهای طواف (هفت دور) را پیامبر اعلام کرد؛ همین طور آیه پیشین در شان علی و حسن و حسین علیهم السّلام نازل شد.
← بدرالدین زرکشی
۱. ↑ الکافی،ط اسلامیه، ج۲، ص۷
اعلام القرآن، فرهنگ و معارف قرآن، ج۱، ص۴۵.
...

💡 از اينجا ظاهر مى شود كه هر پيامبرى كه از سوى خداوند با كتابى فرستاده شده لازماست براى خود وصيى نصب كند كه اسرار نبوت خويش و اسرار كتابى را كه بر اونازل شده به او بسپارد و مبهمات آن كتاب را براى او روشن سازد تا آن وصى، حجت آنپيامبر بر قومش باشد و نيز امت وى با آراء وعقول خود در آن كتاب تصرف نكنند تا به اختلاف و انحراف دلها دچار گردند، چنانكهخداوند از آن خبر داده و فرمود: هو الذى انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن امالكتاب و اخر آيات آن محكم اند كه آنها مادر (واصل ) كتاب اند و برخى ديگر متشابه اند، اما آنان كه در دلهاشان انحراف است، از آنكتاب آنچه را كه متشابه است پى مى گيرند زيرا در جستجوى فتنه اند و مى خواهندتاءويل آن را به دست آورند، و حال آنكه تاءويل آن را كسى جز خدا نمى داند، و راسخاندر علم گويند: ما بدان ايمان آورديم، همه از سوى پروردگار ماست. و يادآور نشوندمگر خردمندان )).(880)

💡 در ذكر دستور زبان عربى حضرت فرمود: كلام عرب سه قسم است: اسم وفعل و حرف، سپس هر كدام را توضيح داد و به اصطلاح هر يك را تعريف نمود.سپس فرمود: مشكل بزرگ شناخت عربيت، مبهمات است.