ایه رد مشبهه

[ویکی فقه] آیه رد مشبهه. آیه ۹۸ شعراء، درباره اعتقاد باطل مشرکان در یکسان انگاری بت ها با خداوند را آیه رد مشبهه گویند.
زرکشی در البرهان به سه آیه متوالی در قرآن (آیات ۹۸ تا ۱۰۰ سوره شعراء) اشاره می کند که آیه اول، رد بر عقیده مشبهه، آیه دوم رد بر عقیده مجبره، و آیه سوم رد بر عقیده مرجئه است: (اذ نسویکم برب العالمین و ما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعین)؛ «چون شما را با پروردگار عالمیان برابر می شمردیم. اما کسی جز مجرمان ما را گمراه نکرد. (افسوس که امروز) شفاعت کنندگانی برای ما وجود ندارد».
شعراء/سوره۲۶، آیه۹۸ ۱۰۰.
این آیات و آیات قبل و بعد از آن، به گفتگوهای سرزنش بار و عتاب آمیزی که با گروهی گمراه و اهل دوزخ می شود پرداخته است: «و به آنها گفته می شود کجا هستند معبودهایی را که پیوسته عبادت می کردید؟ آیا آنها در برابر این شدائد و سختیها که اکنون با آن روبرو هستید شما را یاری می کنند؟! یا می توانند کسی را به یاری شما دعوت کنند، و یا حتی کسی به یاری خود آنها می آید"؟! در این هنگام همه معبودان را جمع کرده با عابدان گمراهشان به دوزخ می افکنند، و همچنین لشکریان ابلیس عموما.
جدال گمراهان در جهنم
آنها (عابدان گمراه) در جهنم به مخاصمه و جدال پرداخته، می گویند: به خدا سوگند ما در گمراهی آشکاری بودیم، زیرا شما معبودان دروغین را با پروردگار عالمیان برابر می پنداشتیم! اما هیچکس ما را گمراه نکرد مگر مجرمان، (ولی افسوس که امروز) شفاعت کنندگانی برای ما وجود ندارد، و نه دوست گرم و پر محبتی (که بتواند ما را یاری کند) اگر بار دیگر به دنیا برگردیم از مؤمنان خواهیم بود! ».
شعراء/سوره۲۶، آیه۹۲-۱۰۲.
...

💡 الرحمن و الرحيم: دو صفت از صفات علياى خداى سبحان است كه از رحمت مشتق شدهاست. رحمان صيغه مبالغه است و بر كثرت دلالت مى كند و رحيم صفت مشبهه استو ثبات و بقا را افاده مى كند.

💡 الفاسقين: فسق به معناى خروج است، كسى كه از طاعت حق و راه مستقيم اوبيرون رود فاسق مى شود؛ گرچه فاسق بر وزن اسمفاعل است، ولى در آيه مورد بحث معناى صفت مشبهه دارد؛ زيرا در آيه بعد اوصاففاسقان را به صورت فعل مضارع مى آورد كه دلالت بر استمرار و ملكه دارد: (الذينينقضون عهد الله من لعد ميثاقه ).

💡 او بر خير است. بنابراين، انتساب او به فرقه هاى مجسمه و مشبهه يكى از همان تهمتهاى قشريون است سنيان نيز از هشام كنيه اى ديرينه دردل داشتند. او در نبرد كلامى به بسيارى از عقايد سخيف فرقه ها و مذاهب حمله مى كرد وبه نقد آراشان مى پداخت. لذا در كتب رسمى و دولتى سنيان فرقه هشاميه را به وىنسبت داده اند.

💡 گروهى از اهل حديث كه به آنها مشبهه حشويه (164) مى گويند، صفات خبريه را باتشبيه و تكييف براى خداوند اثبات مى كنند. آنان معتقدند كه خداوند صفات خبريه را بههمان معنا و كيفيتى كه در مخلوقات وجود دارد، دارد و از اين جهت ميان خالق و مخلوق شباهتتمام وجود دارد. شهرستانى از برخى افراد اين گروهنقل مى كند كه معتقدند مى توان خدا را لمس كرد و با او مصافحه و معانقه كرد.(165)

💡 او هم كوشش فراوان داشت حتى المقدور فضايل مسلم على عليه السلام را از اذهان بزاديد،مقاتل از مشبهه است و خدا را به صورت مردم تشبيه مى كرده.

💡 كلمه (ضنين ) صفت مشبهه از ماده (ضن ) است، كه به معناىبخل است، مى فرمايد رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم ) به هيچ چيز از آنچه بهاو وحى مى شود بخل نمى ورزد، و چيزى را از كسى كتمان و پنهان نمى كند و تغيير وتبديل نمى دهد، و وحى را نه همه اش و نه بعضى از آن را به چيز ديگرتبديل نمى كند، بلكه همانطور كه به او تعليم داده به مردم تعليم مى دهد، و آنچه راماءمور به تبليغش شده تبليغ مى كند.