این ذاتی

[ویکی فقه] اَیْن ذاتی یکی از اصطلاحات به کار رفته در علم منطق بوده و به معنای نسبت شیء به مکان ذاتی و طبیعی است.
أین، پرسش از مکان شى ء است. اگر سؤال شود زید در کجاست، از مکان او سؤال شده است. أین یکى از مقولات ارسطو است، که فیلسوفان به محلى اطلاق کرده اند که جسم به آن منسوب است. ابن سینا گوید: «این عبارت است از بودن جوهر در مکان خود مانند بودن زید در بازار».
صلیبا، جمیل، فرهنگ فلسفی، ص۱۸۵.
اَیْن به لحاظ مطابقت و عدم مطابقت با طبع دو صورت دارد:۱. اَیْن ذاتی، عبارت است از: نسبت شیء به مکان ذاتی و طبیعی، مانند بودن آتش در فوق، چون طبیعت حرارت، این است که در بالا قرار گیرد و به بالا حرکت کند؛۲. اَیْن عارضی، عبارت است از: نسبت شیء به مکان عارضی و قسری، مانند بودن سنگ در هوا، هنگامی که به بالا انداخته شده باشد، زیرا طبیعت سنگ، کشش به طرف پایین و زمین را دارد و بودن در هوا، خلاف طبعش است.
خواجه نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد، اساس الاقتباس، ص۵۰.
در تنظیم این مقاله از منابع ذیل استفاده شده است: • صلیبا، جمیل، فرهنگ فلسفی.
...

💡 بدین ترتیب، اطلاعات، آگاهی‌های به‌دست‌آمده از عنصرها و رویدادهای جهان هستی است. به زبان محدود تکنیکی، مجموعه‌ای از نمادهای زبانی معنی‌دار و پیوسته دربارهٔ موجودات است. در زبان انگلیسی، اطلاعات از نظمی ساختاری و ذاتی (به انگلیسی: information) خبر می‌دهد.

💡 کاملی ذاتی زیاد و کم ندارد در وجود تیغ ابرو زحمت سوهان نمی گیرد به خود

💡 علاوه بر این مشکلات ذاتی در ترجمه، برخی از محققین کوشیده‌اند یا عقاید خود را در دوبیتی‌های کورال بخوانند یا عمداً پیام را اشتباه تفسیر کنند، تا آن را با تصورات از پیش ساخته خود مطابقت دهند. برای مثال، ترجمه لاتین توسط مبلغ مسیحی، پدر بسچی، حاوی چندین ترجمه نادرست از این دست است.

💡 ابن سینا ملاصدرا و فخر رازی با طرح این‌که «تعقّل نمی‌تواند ذاتی یا لازم نفس انسان باشد»، نظریه افلاطون را نقد کرده‌اند.

💡 اما کشف ذاتی مرتبه‌ای بس بلندست عبارت و اشارت از بیان آن قاصر این ضعیف رمزی در بیتی میگوید.

💡 ذاتی که بود از جسم و جان، در پرده عزت نهان رخساره بنماید عیان، هم بشنوی گفتار او