امه الخالق

اطاعت انسان از انسانهاى ديگر، به وسيله اطاعت خدا مرزبندى شده است: لا طاعة لمخلوقفى معصية الخالق (902). هم اصل اطاعت از ديگران، مشروط به دستور خداست و هممرز آن تا جايى است كه به حدود الهى آسيبى نرسد و از اين رو اطاعت از مخلوق در معصيتخالق جايز نيست. پس همه اطاعتها منحصر در اطاعت خداى سبحان است و حصر مستفاد از (اياكنعبد) و همچنين اصل كلى (ان الحكم الا الله ) (903) بى تخصيص بر اطلاق خود باقىاست.

نكته: از كلمه مصور در مصراع اول روشن مى شود كه حضرت در مقام كن در تحق اباذربعنوان مظهر (هو الله الخالق البارى المصور) (111) او را تصوير و صورتگرىفرمود: فتدبر

و ان لاتطلب سخط الخالق برضا المخلوق. و ان لاتؤ ثر الدنيا على الاخره لان الدنيافانيه و الاخره باقيه.

489) بر الوالدين واجب فان كانا مشركين فلا تطعهما و لا غير هما فى المعصيةفانه لا طاعة لمخلوق فى معصية الخالق، بحار، ج 74،ص 71.

در پايان لازم است از باب تذكر، لطف و عنايت بارى تعالى را سپاس گويم كه اين حقيررا توفيقى چنين عطا فرمود و نيز بر خود فرض مى دانم به مصداق لم يشكر المخلوقلم يشكر الخالق از همه عزيزان و سرورانى كه در راستاى اين تحقيق، ياور و راهنمابودند تقدير و تشكر نمايم.