اعراب الالفیه

[ویکی فقه] إعراب الألفیة (کتاب). «إعراب الألفیّة» یا «تمرین الطلاب فی صناعة الإعراب»، تألیف خالد بن عبدالله ازهری است.
«إعراب الألفیّة» یا «تمرین الطلاب فی صناعة الإعراب»، تألیف خالد بن عبدالله ازهری، به بررسی تمامی ابیات کتاب «الفیه ابن مالک»، از جهت اعراب و نقش نحوی کلمات اختصاص دارد. در پاورقی کتاب نیز اثری از این نویسنده با نام «موصل الطلّاب إلی قواعد الإعراب» آمده که شرح «قواعد الإعراب» ابن هشام انصاری آمده است. کتاب به زبان عربی، در یک جلد منتشر شده است.
[ویکی فقه] اعراب الالفیه (کتاب). «إعراب الألفیّة» یا «تمرین الطلاب فی صناعة الإعراب»، تألیف خالد بن عبدالله ازهری است.
«إعراب الألفیّة» یا «تمرین الطلاب فی صناعة الإعراب»، تألیف خالد بن عبدالله ازهری، به بررسی تمامی ابیات کتاب «الفیه ابن مالک»، از جهت اعراب و نقش نحوی کلمات اختصاص دارد. در پاورقی کتاب نیز اثری از این نویسنده با نام «موصل الطلّاب إلی قواعد الإعراب» آمده که شرح «قواعد الإعراب» ابن هشام انصاری آمده است. کتاب به زبان عربی، در یک جلد منتشر شده است.
ساختار
کتاب، مشتمل است بر مقدمه و چهار باب که در هر باب تعدادی از مباحث علم نحو ذکر شده است. همان گونه که ذکر شد در این کتاب، دو اثر از یک نویسنده در صدر و ذیل صفحه آمده است. در هر دو اثر، نویسنده به جهت جلوگیری از اختلاط عبارات متن اصلی با شرح، کلمات آن را در پرانتز ذکر کرده است.
گزارش محتوا
نویسنده در مقدمه کتاب، شناخت علم نحو را از واجباتی می داند که هر طلبه ای به آن نیازمند و هیچ فقیهی از آن بی نیاز نیست. وی الفیه ابن مالک را از بهترین منابع علم نحو می داند که شارحینش را در فهم معانی آن به زحمت انداخته و البته جز در مواردی که نیاز بوده به بیان اعراب آن نپرداخته اند، لذا تصمیم گرفته است که اعراب تمامی ابیات آن را بیان کند و لغات دشوار آن را شرح دهد.
«إعراب الألفیّة» (تمرین الطلاب فی صناعة الإعراب)، ازهری، خالد بن عبدالله، مقدمه کتاب، ص۷.
...

💡 پس از تهاجم کشورهای عربی در ۱۵ مه و در هفته‌های اول جنگ اعراب و اسرائیل در سال ۱۹۴۸، مزیت تسلیحاتی به نفع کشورهای عربی متمایل بود. از ژوئن به بعد و پس از اولین آتش‌بس، ورق به نفع اسرائیلی‌ها برگشت. این تغییر وضعیت ناشی از تماس‌هایی بود که در نوامبر ۱۹۴۷ و پس از آن صورت گرفت.

💡 نام سنته در اصل ساینته بوده که پس از حضور اعراب در ایران تعریب شده و به سنته تبدیل شده‌است واژه ساینته در کردی اوستایی به معنی آشیان عقاب می‌باشد. در محل قدیمی بنای سنته کوهی واقع است که در حال حاضر هم به نام (هیلان هه لو) به معنی آشیان عقاب شناخته می‌شود. بر روی این کوه صخره‌ای بزرگ به نام (برده قوت) قرار گرفته‌است که هم‌اکنون هم آشیانه عقاب بر روی آن وجود دارد.

💡 اعراب صداى حيوانات و پرندگان را به فال بد و نيك مى گرفتند، حتى نسبت به نگاهحيوانات حساس بودند كه تمام حركات و سكنات آنان معنا و مفهوم خاصى داشت و خبر ازحادثه اى بد و خوب مى داد!! همه چيز در هاله اى از سعد و نحس فرو رفته بود.

💡 هنگام یورش اعراب به ایران و فرار یزدگرد سوم، وی (یزدگرد سوم) از خراسان به تپورستان آمد و مانند پدرش شهریار (پسر خسرو پرویز و شیرین)، در آتشکده کاووس (غرب بهشهر) گوشه‌نشین شد و به نیایش مشغول گردید.