ابوالفتوح برجوان
دانشنامه اسلامی
[ویکی فقه] بَرجَوان، ابوالفتوح، غلامی بود که در دربار العزیز پرورش یافته و به منصب پیشکاری نائل آمد و در خلافت الحاکم مدتی حکمران مصر بود.
بَرجَوان، ابوالفتوح، در دربار العزیز پرورش یافته و در همان جا به منصب پیشکاری خلیفه نایل آمده بود.برجوان از خواجگان و صاحب لقب «استاذ» بود. اصل و نسب او به روشنی معلوم نیست. ابن خلکان او را سیاه پوست و ابن قلانسی سفید پوست دانسته است. مقریزی می گوید که او از صقالبه (اسلاوها) و یا از اهل صقلیه (سیسیل) است، صورت های «صَقْلَبی» و «صِقِلّی» هر دو در نسخ خطی خطط آمده است.
منصب پیشکاری
برجوان از جانب العزیز به عنوان پیشکارِ ولیعهد جوان منصوب شد و پس از درگذشت العزیز در رمضان ۳۸۶، ولیعهد را با لقب الحاکم رسماً به خلافت نشاند.
← مقابله با ابن عمار
مذاکرات سیاسی به عقد قرارداد صلح ده ساله ای بین روم شرقی و دولت فاطمی انجامید. در مغرب، برجوان، برقه و طرابلس را تسخیر کرد و هر دو شهر به فرمان خواجگان درآمد، اما این فتح دوامی نیافت.
رفتار برجوان با خلیفه
...
جمله سازی با ابوالفتوح برجوان
جملات نمونه از منابع مختلف جمع آوری شده است، اگر صحیح نیست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید.
💡 25- مجمع البيان، ج، ص 111؛ تفسير ابوالفتوح، ج 1، ص 36.
💡 ابوالفتوح رازى مى گويد: صابى كسى است كه از كيش جمهور و اكثريت جامعه به دينديگرى رود اصل اين كلمه از صبا به معناى ميل باشد.
💡 7 - ابوالفتوح رازى (متوفى 522 ق.) (303) از علماى بزرگ عصر خود و از اساتيدعصر خود بود كه داراى كتاب معروفى به نام (النفض ) مى باشد. (304)
💡 ابوالفتوح رازی فرق میان عذاب و عقاب را آن دانسته که عقاب همواره در پی استحقاق است اما عذاب لزوماً اینطور نیست.
💡 تا کنون چاپهای متعددی از این کتاب منتشر شدهاست. در دانشنامه اسلام ذیل مدخل «تفسیر ابوالفتوح رازی» آمده:
💡 ابوالفتوح رازی و طبرسی، آوردهاند که ابو رجا عطاردی و اشهب عقیلی، فعل «سیُصلی» را مجهول و به ضم «یا» خواندند اما با این وجود طبرسی آن را از نوادر گزارش کردهاست.