ابن ظهیره جمال الدین محمد جارالله بن محمد مکی

[ویکی فقه] جمال الدین محمد جارالله بن محمد، مورخ و فقیه حنفی، یکی از شخصیت های خاندان ابن ظهیره می باشد؛ اِبْن ِ ظَهیره، عنوان افراد خاندانی از بنی مخزوم که در سده های ۹ و ۱۰ق /۱۵ و ۱۶م به شهرت رسیدند و در مکه عهده دار افتاء، قضا و تدریس بودند.
محمد جارالله بن محمد بن ابی بکر بن علی بن ظهیره قرشی مکی، ملقب به جمال الدین (ز ۹۶۰ق /۱۵۵۳م )، مورخ و فقیه حنفی می باشد. تاریخ وفات وی معلوم نیست، اما زرکلی
زرکلی، خیرالدین، اعلام لزرکلی، ج۷، ص۵۹.
۱. ↑ زرکلی، خیرالدین، اعلام لزرکلی، ج۷، ص۵۹.
دانشنامه بزرگ اسلامی، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، برگرفته از مقاله «ابن ظهیره»، شماره۱۴۵۱.
...

💡 9-همچون: ثعلبى، شنتمرى، حسين بن مسعود بغوى، زمخشرى، عكبرى، بيضاوى،نسفى، خازن بغدادى، حلبى، نيشابورى، شربينى، سليمانجمل، جارالله الله آبادى، محب الدين افندى.

💡 و از (ابن عباس روايت شده است كه گفت: ستمگر، هيچگاه پيشوايى را نشايد. و چگونهپيشوا تواند شد؟ كه امام، آنست كه ستم را باز دارد. و اگر ستمگرى به پيشوايىگمارده شود، همانند اين مثل است كه گويد: آن كه از گرگ چوپانى خواهد، ستم كرده است. پايان سخن جارالله.

💡 جارالله زمخشرى، در كتاب (ربيع الابرار) گفته است شايد بدان سبب است كه اينروزها، پايان سرماست. و نيز گفته اند: پيرزنى از فرزندان خويش خواست، تا او رابه شوهر دهند و آنان، با او شرط كردند كه هفت شب در هواى سرد به سر برد و چنينكرد و مرد.

💡 ايرادهاى وى به اسلام بيشتر از كتب مبلغين آمريكايى و مستشرقين اخذ شده بود واشكالهايى را كه متوجه مذهب تشيع مى ساخت، غالب آنها را از علماى متعصب سنى مانند ابنحجر و موسى جارالله عالم سنى معاصر برگرفته بود.(309)

💡 2 - جارالله زمحشرى معتزلى (متوفاى 538 ق.) ابن شهر آشوب در نزد او كتاب (تفسيركشاف ) و (ربيع الابرار) و (الفايق فى غريب الحديث ) را كه همه از تاءليفات خودزمحشرى است، خوانده و از اين استاد اجازه نقل روايات آن كتابها را نيز گرفته است.(308)

💡 جارالله در (ربيع الابرار) گفته است: عرب مى گويند: چون سپيدى فزونى گيرد،سياهى كاستى يابد. كه (سياه ) خرما را گويند و(سپيد)، شير را و منظورشان آنستكه فراوانى گشايش يابد، و شير زياد شود، در آنسال، خرما كم شود و بالعكس.